Excerpt from Stöckls Geschichte der Neueren Philosophie: Ein Beitrag zur Beurteilung des Ultramontanismus
Th. Weber.„kein Ereignis der Weltgeschichte so schrieben wir im Jahre 1873 „ist dem Ultramontanismus so sehr ein Dorn im Auge als die Reformation des 16. Jahrhunderts. Wenn er über dieselbe urteilt, bricht er den Stab über sie, denn sie enthält demselben schlechterdings nichts Gutes, kein wahre s Mom ent. Der Ultramontanismus betrachtet die Reformation nur als eine offene Empörung gegen die Kirche Christi und gegen diejenige Gestaltung der kirchen-politischen Verhältnisse, wie dieselben, der Wahrheit, dem Rechte und dem Willen Gottes im allgemeinen durchaus entsprechend‚ im Mittelalter sich gebildet hatten. Das Mittelalter ist ihm das verlorene Paradies die beständige Sehnsucht seines Herzens, der Gipfel aller seiner Wünsche Und warum diese Freude aller echten Ultramontanen am Mittelalter und ihr Zorn über den Protestantismus? Entnehmen wir die Antwort hierauf einem ganz unverdächtigen, durchaus ur teilsfähigen und kompetenten Zeugen, dem italienischen J e suiten M atte o Libe ratore. „die mittelalterliche Kirche, versichert er, „hat die soziale Restauration damit begonnen und fortgesetzt, dafs sie den Staat sich unterworfen hat, die partialen Assoziationen der universalen, den nächsten End zweck dem letzten, die Erde dem Himmel, die materiellen und vorübergehenden Interessen den geistigen und ewigen. Dieses wunderbare Werk hat Luther hintertrieben, in dem er eine allgemeine Empörung gegen die Kirche erregte; er hat jene erhabene Eintracht zerrissen und das heidnische Element der Vor herrschaft der Materie über den Geist, des gegen.
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