Laut Farley wird ein Paradigma göttlicher Aktivität ein Ziel, ein Mittel oder eine historische Vermittlung und eine Umgebung umfassen. Das Ziel ist die Erlösung, das Mittel ist das "Ereignis des gekreuzigten messianischen Lehrers", und die Umwelt sind die drei Systeme des Kosmos, der Natur und der Geschichte. Die Interpretation der Umwelt wird keine objektive sein, denn sie wird von der Perspektive der Erlösung geprägt. Hier werden Metaphysik und Hermeneutik in dem zusammenkommen, was Farley "eine hermeneutische Ontologie" nennt. Farleys Hauptthese lautet: "Die göttliche Empathie ist das, was den Weltprozess in Richtungen der Synthese, Kooperation und Neuheit ausrichtet. Diese These verbindet den Inhalt des göttlichen Ziels, das in der Erlösung gezeigt wird, und die Art von Welt, die wir kennen." Mit der ogie der menschlichen Empathie erklärt Farley, wie die göttliche Empathie sowohl bei der Erlösung als auch bei der Ordnung der Entitäten der Welt in Richtung Synthese und Zusammenarbeit wirksam ist. Er vereint existentialistische und metaphysische Themen und schlägt vor, dass Gott als Du und Gott als metaphysische Empathie zwei Möglichkeiten sind, die Aktivität Gottes in der Welt auszudrücken und selbstorientierte Wesen in Richtung Zusammenarbeit zu ziehen. Farley schließt mit Erklärungen über die Art und Weise, wie sein Paradigma mit den Fragen der Theodie, Eschatologie und Beung verbunden ist.
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