La peinture de portraits représente sous les deux dernières dynasties l'essentiel de la production picturale chinoise. Mais à l'époque des Ming et des Qing, les portraits n'entrent pas dans les collections et sont réservés à un usage privé, le plus souvent accompagné d'un rituel. Les trois seuls traités consacrés à la technique picturale du portrait de l'histoire de l'art chinoise sont ici réunis et intégralement traduits : Secrets pour tracer les portraits (Xiexiang mijue, vers 1360) de Wang Yi (vers 1333-vers 1368) ; Secrets pour transmettre l'esprit (Chuanshen miyao) de Jiang Ji (1714-1787) - inédit en langues occidentales - et Secrets pour tracer la vérité (Xiezhen mijue) de Ding Gao (? -1761), complété par son fils Ding Yicheng (actif fin XVIIIe-début XIXe siècle). Ces oeuvres nous donnent accès à un vocabulaire spécifique, apparenté d'une part à la physiognomonie et d'autre part à la peinture de "montagnes et eaux", le paysage pictural et littéraire traditionnel. Ce sont ainsi les lignes de force d'un visage qui sont scrutées, les alternances entre yin - le foncé - et yang - le clair - qui sont mises en valeur afin d'en faire ressortir les reliefs, mais sans aucun lien avec les lois de l'optique. Pourtant la méthode "occidentale" (xiyang), mentionnée et reconnue, n'est pas utilisée. Outre leur intérêt à la fois théorique et pratique, ces traités nous offrent également un aperçu du rôle social des portraits et nous renseignent sur le statut des artistes attachés à cette activité.
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Wang Yi 王繹 (vers 1333-vers 1368), portraitiste professionnel, ami de lettrés connus.
Jiang Ji 蔣驥 (1714-1787), lettré, auteur de textes sur la calligraphie.
Ding Gao 丁皋 (?-1761) et son fils Ding Yicheng 丁以誠 (actif fin XVIII-début XIe siècle), peintres de portraits professionnels.
Yolaine Escande, directrice de recherche au CNRS, sinologue, a traduit de nombreux traités chinois de peinture et de calligraphie (Klincksieck, 2003 et 2010, Les Belles Lettres, 2019).
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