Le Discours de metaphysique de 1686 offre, dans la densite de son texte, une synthese de reflexions jusqu'alors dispersees. Par lui-meme, il constitue un expose d'ensemble - le premier en date et sans nul doute l'un des plus complets - ou se trouve ramassee en formules singulierement fortes une doctrine que reprendront bientot d'innombrables opuscules et qui inspirera plus tard les grandes oeuvres de la vieillesse: il en presente, sous une forme serree, tous les themes essentiels. De 1686 a 1690, il se prolonge par une serie de lettres, quelquefois fort longues et toujours tres riches, dont le but immediat est de repondre a quelques objections d'Arnauld, mais dont le developpement donne occasion a des reprises ou a des commentaires d'une importance majeure: rien n'eclaire de facon plus profonde l'ouvrage lui-meme. On ne peut comprendre le Discours de metaphysique, dans toute sa richesse et sa plenitude, qu'a condition de ne pas le separer de la Correspondance qui lui fait suite.
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Le Discours de métaphysique de 1686 offre, dans la densité de son texte, une synthèse de réflexions jusqu’alors dispersées. Par lui-même, il constitue un exposé d’ensemble – le premier en date et sans nul doute l’un des plus complets – où se trouve ramassée en formules singulièrement fortes une doctrine que reprendront bientôt d’innombrables opuscules et qui inspirera plus tard les grandes œuvres de la vieillesse : il en présente, sous une forme serrée, tous les thèmes essentiels.
De 1686 à 1690, il se prolonge par une série de lettres, quelquefois fort longues et toujours très riches, dont le but immédiat est de répondre à quelques objections d’Arnauld, mais dont le développement donne occasion à des reprises ou à des commentaires d’une importance majeure : rien n’éclaire de façon plus profonde l’ouvrage lui-même.
On ne peut comprendre le Discours de métaphysique, dans toute sa richesse et sa plénitude, qu’à condition de ne pas le séparer de la Correspondance qui lui fait suite.
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