L'Agonie d'un peuple (1917) is the first Armenian account beyond the state of simple document to give form to the events, and is the account which gave birth to what we nowadays call "testimony literature". The translator's postscript offers a contextual reflection on the challenges of disaster testimony.
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Marc Nichanian a enseigné la littérature arménienne à l'université Columbia de New York. Il enseigne aujourd'hui la philosophie à l'université Sabanci d'Istanbul, comme professeur invité. Il est l'auteur de La Perversion historiographique (Paris, 2006) et d'une trilogie sur les rapports entre la littérature et la Catastrophe intitulée Entre l'art et le témoignage (Genève, 2006).
Emmanuel Bouju est professeur de littérature générale et comparée à l'université de la Sorbonne Nouvelle et membre senior de l'Institut universitaire de France. Il exerce la responsabilité des activités et des publications du Groupe phi et codirige la collection « Littérature histoire politique ». Il a publié Fragments d'un discours théorique. Nouveaux éléments de lexique littéraire (Nantes, 2015).
Ancienne élève de l'ENS-Ulm et de l'université de Cambridge, Lucie Campos est agrégée de lettres et docteur en littérature comparée. Chercheur associé à l'équipe « Littérature et histoires » de l'université Paris 8, elle travaille sur les rapports entre littérature, histoire et philosophie dans la littérature européenne et postcoloniale du vingtième siècle.
En 1917 paraissait à Bakou un long témoignage en provenance d'un observateur-survivant, Hayg Toroyan, qui avait vu un à un les camps de concentration récemment mis en place tout le long de l'Euphrate. Réfugié dans le Caucase, il avait rencontré Zabel Essayan, l'écrivaine arménienne la plus célèbre de son temps, qui elle-même avait échappé aux rafles d'intellectuels à Istanbul en avril 1915. Le résultat de cette rencontre est L'Agonie d'un peuple. Dicté par le survivant, transcrit par l'écrivaine, c'est le premier grand récit d'une extermination en cours. C'est là qu'est né ce que nous appelons aujourd'hui « témoignage ». La postface du traducteur propose une réflexion contextuelle sur les apories du témoignage catastrophique.
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