« L originalité d En Revanche, c est de s être glissé dans la légende par « la petite porte », celle où les héros ne sont pas montrés comme tels, mais sont presque oubliés, où l humain domine. [...] Les deux protagonistes ont mené tout deux un combat contre l autorité et contre leurs proches [...] Les dieux ne sont plus là pour jouer leur rôle. Le troisième personnage, lui, est une femme aveugle et sans voix... Elle sait tout, mais cette fois, ne dit rien. » --[La Montagne, 23 février 2004]
« En Revanche revient à la genèse du théâtre. Car à l origine, dans la démocratie athénienne, cet « art du geste » est tragédie. Il met en scène le quotidien dans sa partie la plus insupportable pour l ego de chaque individu et vise à libérer l homme de ses pulsions négatives [...] D aucuns verront peut-être dans cette pièce une référence touchant à l actualité même, ou le principe de la « Guerre juste », le « jus ad bellum » développé par Saint-Thomas-d Aquin. « Je voulais le bien, l équité, la raison, éradiquer le destin », se lamente le prince. Voilà toute l absurdité de la « guerre juste » ou le principe d imposer le bien par la force, quel qu en soit le prix... » --[La Montagne, Bernard Martin, 12 juillet 2004]
Une cité bien à l abri derrière ses murailles. Une mendiante s y est introduite, on ignore comment. Elle amuse, elle distrait, elle fascine, elle effraie. Parmi le peuple, seul un homme la reconnaît. En Revanche s intéresse aux forces du destin et de la tragédie. Les personnages évoluent dans une cité ce peut être la Thèbes de Jocaste et d dipe qui a gagné la guerre, puis s est endormie dans la suffisance de sa victoire. Le roi et la mendiante, seuls personnages doués de paroles, tentent d échapper à leur destin. Ils s adressent tour à tour à la présence muette de l Aveugle, se fuient et se redoutent, puis s affrontent.
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