Segensfeiern für alle Phasen und Situationen des Lebens - Für alle, die andere Menschen seelsorgerlich begleiten und den Tages- und Lebenslauf mit ihnen spirituell gestalten - Ein hilfreiches Buch für den beruflichen wie privaten Gebrauch Für die Eckpunkte des Tages und die Wegmarken des Lebens hält dieses Buch Segensrituale bereit. Ob Morgen- oder Abendsegen, ob Geburt, Trauung oder Abschied und auch für die Höhen und Tiefen unseres Alltags: Für alle Situationen des Lebens, die Männer und Frauen gerne vor das Angesicht Gottes stellen möchten, bietet dieses Buch Texte zur Gestaltung von Ritualen im Lebenslauf.
Die Inhaltsangabe kann sich auf eine andere Ausgabe dieses Titels beziehen.
Hermann Schoenauer, geb. 1950, ist Pfarrer der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern und seit 1990 Rektor und Vorsitzender des Direktoriums der Diakonie Neuendettelsau. Er ist Herausgeber zahlreicher Buch- und Zeitschriftenpublikationen.
Unser Leben ist durch eine Fülle von Ritualen geprägt. Rituale haben sich im Lauf der Menschheitsgeschichte als immer wiederkehrende und wiederholende Erinnerung an Sinn und Zweck des Lebens, seiner Zeiten und seiner oft unergründlichen Ereignisse erwiesen. Aber zugleich haben sie auch Orientierung für die Zukunft vermittelt. Rituale haben ursprünglich ihre Wurzeln im Religiösen, auch wenn sie heute vielfach stärker weltlich als religiös oder christlich verstanden werden. So unterscheiden wir im Gegensatz zu früheren Generationen zwischen weltlichen (profanen) und christlichen (sakralen) Ritualen. Rituale wie zum Beispiel die Volksfeste (Oktoberfest), der 1. Mai, der Muttertag oder der "Tag der Deutschen Einheit" werden nicht aus religiösen Motiven gefeiert. Auch wenn es manchen nicht mehr ganz bewusst ist, so haben aber doch die wesentlichen Feste und Rituale unserer Zeit ausgesprochen christliche Wurzeln, so der Sonntag, Karneval, Aschermittwoch, Ostern, Pfingsten, Erntedanktag, Weihnachten, Silvester und Heilige Drei Könige (mit dem Zeichen C+M+B und der Jahreszahl an der Eingangstür), um nur einige zu nennen. Christliche Rituale sind für unsere Lebensgestaltung unerlässlich, weil sie in kontinuierlicher Wiederholung an bestimmten Orten und zu bestimmten Zeiten Erinnerung, Vergewisserung, Bestätigung, Sinnfindung und Auftrag darstellen. Wie wichtig sind allein die kirchlichen Trauer- und Beerdigungsrituale in unserer Zeit zur Bewältigung des Schmerzes und des tiefen Einschnittes in einem Lebenslauf, in dem der Tod immer mehr als Störfaktor und nicht als Übergang empfunden wird! Aber auch die Rituale bei der Taufe, der Konfirmation, der Hochzeit, in Lebenskrisen und Krankheit sind für jeden einzelnen Menschen von unbedingter Notwendigkeit. Wenn unser Leben einer gravierenden Veränderung oder einem grundlegenden Neuanfang ausgesetzt ist, benötigen wir Orientierung für den weiteren Weg. Rituale sind wichtig, weil sie deuten und nahebringen, was gerade mit uns geschieht und wie wir es für die Lebensgestaltung aufnehmen und im Prozess des Übergangs in eine neue Situation annehmen. Die Feier des Gottesdienstes ist eine Verknüpfung von einzelnen Ritualen, die zum Beispiel geordnet in den Agenden, den liturgischen Büchern, und im Gesangbuch zu finden sind. Schon das Glockengeläut, der Einzug bzw. der Eintritt in die Kirche, das stille Gebet gehören dazu. Allein die Feier des Heiligen Abendmahls, der Eucharistie, bedarf eines festen Rituals, damit in Wort und Zeichen, Brot und Wein das Geheimnis des Sakramentes nicht verloren geht. So ist der Gottesdienst letztlich ein sehr sinniger und in der Tradition der Kirche gewachsener Ablauf einzelner Rituale. Insofern gehören Rituale einfach zum Vollzug des Glaubens dazu. Rituale brauchen Zeichen und Gesten, Wiederholung im Sinn von festgelegten Verlaufs- und Verhaltensmustern, die sich eben in der Wiederholung erschließen. Rituale müssen nicht erklärt werden, sie erschließen sich selbst und sie stellen eine Einheit von Erfahrung und Vollzug dar. In diesem Buch legen wir ein kleines "spirituelles Übungssystem", also einfache Rituale mit geistlicher Dimension für den Alltag vor, die für den Empfang und die Weitergabe des Segens eine Hilfe sind; denn Rituale gliedern den Alltag, strukturieren und durchdringen ihn. Es geht um Rituale des Anfangs (z. B. Geburt, Taufe, Schulanfang), der Trennung (z. B. Abschied, Umzug), des Übergangs (z. B. Berufswechsel, Krankheit, Eintritt in den Ruhestand) und der Eingliederung (z. B. Eintritt in den Kindergarten, Konfirmation als Aufnahme in die Gemeinde), also um elementare Erfahrungen, Erinnerungen, Gedenktage, Veränderungen, Einschnitte und Umbrüche in unserem Leben. Ein Leben, das wir in dieser Welt immer im Angesicht der Ewigkeit und letztlich im Blick auf die Ewigkeit leben. "Rituale des Segnens" in unserem Leben bedeuten auch immer Bitte um die göttliche Gnade und um die Durchdringung unseres Glaubens, unseres Denkens, Fühlens und Handelns mit dem Heiligen Geist. "Gottes Segen ist Geschenk, wir müssen ihn nicht machen und seine Wirkung nicht verantworten. Für Segensrituale gilt die Grundhaltung der offenen Hände. Wir bereiten uns und empfangen Segen. Als Gesegnete geben wir weiter. Rituale brauchen einen guten, vertrauten Raum, in dem wir uns öffnen und auf Gottes Barmherzigkeit verlassen können. Tragende Rituale sind einfach, ganz einfach und schön. Sie erlauben uns, im Raum des Vertrauten geborgen zu sein. Wir dürfen empfangen und uns berühren lassen. Die Form des Rituals lässt Segnende und Empfangende wie ein Gefäß sein" (Friederike Immanuela Popp). Und bei Dietrich Bonhoeffer lesen wir: "Vom Segen Gottes und der Gerechten lebt die Welt und hat sie eine Zukunft. Segnen heißt die Hand auf etwas legen und sagen: Du gehörst trotz allem zu Gott. So tun wir es mit der Welt. Wir verlassen sie nicht, wir verwerfen, verachten, verdammen sie nicht, sondern wir rufen sie zu Gott." Der Herr lasse sein Angesicht leuchten über dir und hebe sein Angesicht über dich - ein herrliches Bild im Aaronitischen Segen von der Zuneigung Gottes zu uns. Weil Gott uns liebt, sieht er uns an. Und wenn wir einem Kind segnend die Hand auflegen und es dabei ansehen, ihm unser Gesicht zuwenden, dann spürt und sieht es etwas von der Liebe Gottes und der Kraft des Segens. Weil Gott uns liebt, kommt er uns in und durch seinen Sohn Jesus Christus ganz nahe. Segen kommt über uns in der Nähe Gottes und in der Begegnung mit ihm, in Jesus Christus bei der Feier des Abendmahls, und in der pfingstlichen Bitte um den Heiligen Geist "Veni Sancte Spiritus" (Komm, Heiliger Geist). Denn wer sich dem Segen Gottes öffnet, der lässt sich auch auf die Wirkung des Geistes ein. Dann beginnt etwas zu wirken, über das wir nicht verfügen können. Ein bekanntes Wort von Martin Luther King führt uns diese segnende Kraft sehr eindrucksvoll und glaubensstark vor Augen: "Komme, was mag. Gott ist mächtig. Wenn unsere Tage verdunkelt sind und unsere Nächte finsterer als tausend Mitternächte, so sollen wir stets daran denken, dass es in der Welt eine große segnende Kraft gibt, die Gott heißt. Gott kann Wege aus der Ausweglosigkeit weisen. Er will das dunkle Gestern in ein helles Morgen verwandeln - zuletzt in den leuchtenden Morgen der Ewigkeit." In der nachfolgenden Einleitung werden Sie Erklärungen, Bedeutung und praktische Hinweise auch zum Segnen mit dem Kreuzzeichen und dem Sich-Bekreuzigen finden.
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