Sprache: EnglischSeiten: 194 (48 Farben und 14 B/W-Illustrationen). Über das Buch. Seit über Jahrzehnten hat sich eine Handvoll linker Historiker anstrengend darum bemüht, die Ramjanmabhumi-Bewegung zu stylen. Von der Antike der Rama-Anbetung und der Identität des alten Ayodhya in Frage gestellt, haben sie auch den weitgehaltenen Glauben Babri Masjid an der Stätte des Janmabhumi-Tempels herausgefordert. Wissenschaftler haben jedoch die Antike des Rama Katha bis zum sechsten Jahrhundert v. Chr., als alte Balladen (Akhyanas) ) hat Ramas Geschichte oral übertragen. Valmikis Ra, Ayana itsenf wurde auf das vierte dritte Jahrhundert v. Chr. datiert. Im Laufe der Jahrhunderte wurde Ramas Geschichte in vielen Märkten des Landes neu erzählt. Rama ist das Exemplar der moralischen Werte für die hinduistische Gesellschaft und verkörpert seine Bestrebungen von Artha, Kam und vor allem Dharma. Die Verfahren des Allabad High Court haben die Schwachstellen der linken Historiker freigelegt. Sie konnten keinen Beweis für eine kontinuierliche muslimische Präsenz bei Babri Masjit darstellen, während die unerschütterliche Verpflichtung der hinduistischen Anhänger zur Baustelle von mehreren Quellen bestätigt wurde. Babri Masjit wurde nicht in den Einnahmeprotokollen der Nawabi- und britischen Perioden erwähnt, noch war irgendeiner Waqf jemals für seine Pflege geschaffen. Keine Muslimin feilte eine FIR oder beschwerte sich über Abnützung oder Hindernisbildung bei seiner vermeintlichen Verwendung der Masjid, als das Bild von Sri Rama am 23. Dezember 1949 unter der zentralen Kuppel platziert wurde. Das Sunni Central Waqf Board trat am 18. Dezember 1961, nur fünf Tage vor dem zwölften Jahrestag der Platzierung des Bildes in der Masjid, an dem das Datum jeder Anspruch zeitlos geworden wäre. Das Board hat keinen Besitz angeordnet, sondern es suchte eine Erklärung über den Status des Eigentums. Weiterhin enthüllten Ausgrabungen der ASI
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Hardcover. Zustand: New. 1st Edition. Contents: 1. Introduction. 2. Babur in Ayodhya. 3. Accounts of Foreign Travellers and British Administrators. 4. Attempts to Reclaim Sacred Spaces. 5. Muslim Sources on Ramjanmabhumi/Babri Masjid. 6. The Conflict at Ayodhya Documented. 7. Left Historians Intervene. 8. Hindu Sources on Rama Worship and the Janmabhumi Temple. 9. Pillar Bases - the First Archaeological Evidence. 10. A Gahadavala Inscription Recovered and Treta Ka Thakur Re-discovered. 11. Left Historians and the ASI Report. 12. No Mention of Babri Masjid in the revenue records. 13. The Allahabad High Court Judgement on the Ramjanmabhumi/Babri Masjid Case. Select Bibliography. Index. For over two decades, a handful of Left historians have strenuously endeavoured to stymie the Ramjanmabhumi movement. From questioning the antiquity of Rama worship and the identity of ancient Ayodhya, they have also challenged the widely held belief that Babri Masjid was built on the site of the Janmabhumi temple. Scholars have, however, traced the antiquity of the Rama Katha as far back as sixth-fifth century bce, when ancient ballads (akhyanas) transmitted Rama's story orally. Valmiki's Ramayana itself has been dated to the fourth-third century bce. Over the centuries, Rama's story has been re-told in many vernaculars of the country. Rama is the exemplar of moral values for Hindu society and epitomises its aspirations of artha, kama, and above all, dharma. The proceedings of the Allahabad High Court have exposed the vulnerabilities of Left historians. They could proffer no evidence of continued Muslim presence at Babri Masjid, while the unwavering commitment of Hindu devotees to the site has been attested by several sources. Babri Masjid was not mentioned in the revenue records of the Nawabi and British periods, nor was any Waqf ever created for its upkeep. No Muslim filed an FIR or complained of dispossession or obstruction in his alleged use of the Masjid when the image of Sri Rama was placed under the central dome on 23rd December 1949. The Sunni Central Waqf Board entered litigation on 18th December 1961, just five days before the twelfth anniversary of the placement of the image in the Masjid, on which date any claim would have become time-barred. The Board did not file a suit for possession; instead it sought a declaration on the status of the property. Further, excavations of the ASI revealed uninterrupted occupation of the site since the 13th century BCE. They also exposed remnants of the temple on which Babri Masjid was erected. The assertions of Left historians on Babri Masjid have all been found to be erroneous; yet there has been no public retraction. Indeed, they continue to peddle their discredited theories despite the mounting evidence against them. Bestandsnummer des Verkäufers 122255
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