Que signifie "appartenir à un groupe" lorsque les pratiques communautaires s'estompent ou sont au contraire le prétexte d'un rejet de l'autre ? Les discours jouent à cet égard un rôle crucial : ce sont à travers eux que les individus donnent du sens à leurs relations sociales, les font naître, exister, se transformer. Les textes réunis dans ce dossier visent à rendre compte de ces constructions discursives. Elles se donnent à voir dans la mise en question, par les locuteurs eux-mêmes, des dénominations qui réfèrent aux groupes - par exemple pieds-noirs, harkis ou Algériens dans l'article de Mailys Kydjian - ou des désignations du lien censé les unir - la "nationalité" dans l'article de Suzanne Forbes et Anna Plassart ou le "patriotisme" dans celui de Marie Plassart. Elles peuvent même être saisies au croisement des deux dimensions, comme dans le cas d'Amnesty International, en quête d'un principe de regroupement - l' "expertise" ou l' "engagement" ? - à même d'atténuer les distinctions entre le groupe des "salariés" et le groupe des "bénévoles" (Amaia Errecart). Elles apparaissent enfin, de manière à la fois plus individuelle et plus indirecte, dans les dispositifs énonciatifs auxquels les individus ont recours lorsqu'ils évoquent leurs relations à des collectifs, comme le montre Thomas Liano à propos de Jean Genet et des Black Panthers.
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