Calila e Dimna es probablemente uno de los textos literarios m�s antiguos de la narrativa universal. Su fuente m�s remota conocida hasta la fecha es el Panchatantra hind�, aparecido hacia el a�o 300. En el 540 se tradujo al pahlavi o persa literario, y poco despu�s al sirio. El iran� Ibn Al-Muqaffa lo tradujo despu�s al �rabe con el t�tulo de Kalila wa-Dimna, en el siglo XIII. Fue este el texto que por encargo de Alfonso X fue traducido al romance de la Castilla de su tiempo. Las f�bulas del Calila e Dimna destacan por su enorme plasticidad narrativa, la iron�a y el juego con el tiempo, el lenguaje y la moral. Calila y Dimna, los personajes que dan t�tulo a la obra, son dos zorros que protagonizan gran parte de las historias contenidas en el libro. La obra est� constituida por una serie de cuentos educativos —o exempla— escritos a la manera de f�bulas que conforman una estructura muy repetida en la narrativa medieval, parecida a la del posterior Libro de Patronio o Conde Lucanor, escrito por el infante don Juan Manuel. Se trata, por tanto, de lo que se conoce como un �manual para la educaci�n de pr�ncipes�. La finalidad de la obra es la de instruir al lector sobre c�mo comportarse en la vida privada y en la vida p�blica, otorgando especial relevancia a la relaci�n con los otros. Edici�n establecida y prologada por Antonio Garc�a Solalinde.

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Calila y Dimna. Este Libro es Llamado de Calila y Dimna, el Cual Departe por Ejemplos de Hombres, y Aves, y Animalias

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CR�DITOS, 4, 
PRESENTACI�N, 9, 
INTRODUCCI�N DE ABDALLA BEN ALMOCAFA, 11, 
CAP�TULO I. C�MO EL REY SIRECHUEL ENVI� A BERZEBUY A TIERRA DE INDIA, 16, 
CAP�TULO II. HISTORIA DEL M�DICO BERZEBUEY, 18, 
CAP�TULO III. DEL LE�N Y DEL BUEY Y DE LA PESQUISA DE DIMNA Y DE CALILA, 29, 
CAP�TULO IV. DE LA PESQUISA DE DIMNA; Y ES EL CAP�TULO DEL QUE QUIERE PRO DE SI Y DA�O DE OTRO, QUE TORNA SU HACIENDA, 65, 
CAP�TULO V. DE LA PALOMA COLLARADA, Y DEL GAL�PAGO, Y DEL GAMO, Y DEL CUERVO; Y ES CAP�TULO DE LOS PUROS AMIGOS, 79, 
CAP�TULO VI. DE LOS CUERVOS Y DE LOS B�HOS. ES EJEMPLO DEL ENEMIGO QUE MUESTRA HUMILDAD Y GRAN AMOR A SU ENEMIGO, Y SE SOMETE HASTA QUE SE APODERA D�L, Y DESPU�S LE MATA, 93, 
CAP�TULO VII. DEL GAL�PAGO Y DEL SIMIO; Y ES CAP�TULO DEL QUE DEMANDA LA COSA ANTES QUE LA RECAUDE Y DESPU�S LA DESAMPARA, 110, 
CAP�TULO VIII. DEL RELIGIOSO Y DEL CAN; ES EL CAP�TULO DEL HOMBRE QUE HACE LAS COSAS RABIOSAMENTE, Y A QUE TORNA SU HACIENDA, 115, 
CAP�TULO IX. DEL GATO Y DEL MUR, 117, 
CAP�TULO X. DEL REY VARAMUNT Y DEL AVE QUE DICEN CATRA, 120, 
CAP�TULO XI. DEL REY CEDERANO Y DE SU ALGUACIL BELET Y DE SU MUJER HELBED, 124, 
CAP�TULO XII. DEL ARQUERO Y DE LA LEONA Y DEL ANXARA, 137, 
CAP�TULO XIII. DEL RELIGIOSO Y DE SU HU�SPED, 139, 
CAP�TULO XIV. DEL LE�N Y DE ANXAHAR RELIGIOSO, 140, 
CAP�TULO XV. DEL OREBCE Y DEL SIMIO Y DEL CASTIGO Y DE LA CULEBRA Y DEL RELIGIOSO, 146, 
CAP�TULO XVI. DEL HIJO DEL REY Y DEL HIDALGO Y DE SUS COMPA�EROS, 150, 
CAP�TULO XVII. DE LAS GARZAS Y DEL ZARAPICO, 157, 
CAP�TULO XVIII. DE LA GOLPEJA Y DE LA PALOMA Y DEL ALCARAV�N; Y ES EL CAP�TULO DEL QUE DA CONSEJO A OTRO Y NO LO TIENE PARA S�, 167, 
LIBROS A LA CARTA, 171,

CHAPTER 1

C�MO EL REY SIRECHUEL ENVI� A BERZEBUY A TIERRA DE INDIA

Dicen que en tiempo de los reyes de los gentiles, reinando el rey Sirechuel, que fue hijo de Cades, fue un hombre a que dec�an Berzebuey, que era f�sico y pr�ncipe de los f�sicos del reino; y hab�a con el rey gran dignidad y honra, y c�tedra conocida. Y como quier que era f�sico conocido, era sabio y fil�sofo, y dio al rey de India una petici�n, la cual dec�a que fallaba en escrituras de los fil�sofos que en tierra de India hab�a unos montes en que hab�a tantas yerbas de muchas maneras, y que si conocidas fuesen y sacadas y confacionadas, que se sacar�an dellas melecinas con que resucitasen los muertos; e hizo al rey que le diese licencia para ir buscarlas, y que le ayudase para la despensa, y que le diese sus cartas para todos los reyes de India, que le ayudasen por que �l pudiese recaudar aquello por que iba.

Y el rey otorg�selo y aguci�lo; y envi� con �l sus presentes para los reyes donde iba, seg�n que era costumbre de los reyes cuando unos enviaban a otros sus mandaderos con sus cartas por lo que hab�an menester. Y fuese Berzebuey por su mandado, y anduvo tanto hasta que lleg� a tierra de India. Des� dio las cartas y los presentes que tra�a a cada uno de aquellos reyes, y demand�les licencia para ir buscar aquello por que era venido. Y ellos di�ronle todos licencia y ayuda. Y dur� en coger estas yerbas y plantas gran tiempo, m�s de un a�o, y volvi�ndolas con las melecinas que dec�an sus libros, y haciendo esto con gran diligencia. Des� prob�las en los finados, y no resucitaron ningunos; y entonces dud� en sus escrituras, y cay� en gran esc�ndalo, y tuvo por cosa vergonzosa de tornar a su se�or el rey con tan mal recaudo.

Y quej�se desto a los fil�sofos de los reyes de India. Y ellos dij�ronle que eso mismo fallaron ellos en sus escrituras que �l hab�a fallado, y propiamente el entendimiento de los libros de la su filosof�a y el saber que Dios puso en ellos son las yerbas, y que la melecina que en ellos dec�a son los buenos castigos y el saber, y los muertos que resucitasen con aquellas yerbas son los hombres necios que no saben cu�ndo son melecinados en el saber, y les hacen entender las cosas, y explan�ndolas aprenden de aquellas cosas que son tomadas de los sabios, y luego, en leyendo aprenden el saber y alumbran sus entendimientos.

Y cuando esto sopo Berzebuey busc� aquellas escrituras y hall�las en lenguaje de India y traslad�las en lenguaje de Persia, y concert�las. Des� torn�se al rey su se�or. Y este rey era muy acucioso en allegar el saber, y en amar los fil�sofos m�s que a otri, y trabaj�base en aprender el saber, y am�balo m�s que a muchos deleites en que los reyes se entremeten. Y cuando fue Berzebuey en su tierra, mand� a todo el pueblo que tomase aquellos escritos y que los leyesen, y rogasen a Dios que les diese gracia con que los entendiesen, y dioles aquellos que eran m�s privados en la casa del rey. Y el uno de aquellos escritos es aqueste libro de Calila y Dimna.

Des� puso en este libro lo que traslad� de los libros de India, unas cuestiones que hizo un rey de India que hab�a nombre Dicelem, y al su alguacil dec�an Burduben; y era fil�sofo a quien �l m�s amaba. Y mand�le que respondiese a ellas cap�tulo por cap�tulo, y respuesta verdadera y apuesta, y que le diese ejemplos y semejanzas y por tal que viese la certidumbre de su respuesta, y que lo ayuntase en un libro entero, por que lo �l tomase por castigo para s�, y que lo dejase despu�s de su vida a los que d�l descendiesen.

Y era el primero cap�tulo del le�n y del buey, que es despu�s de la historia de Berzebuey el menge.

CHAPTER 2

HISTORIA DEL M�DICO BERZEBUEY

M�o padre fue de Mercecilia, y mi madre fue de las hijasdalgo de Azemosuna y de los legistas. Y una de las cosas en que Dios me hizo merced, es que fui yo el mejor de sus hijos. Y ellos cri�ronme lo mejor que pudieron, gobern�ndome de la mejores viandas que pudieron hasta que hube nueve a�os cumplidos; y des� pusieron me con los maestros. Y yo no ces� de continuar en aprender la gram�tica y de meter la mi cara a sutileza y a buen entendimiento, a tanto que venc� a mis compa�eros y a mis iguales y val� m�s que ellos, y le� libros y conoc� y sope sus entendimientos, y afirm�se en el mi coraz�n lo que le� de las escrituras de los fil�sofos. Y decor� las palabras de los sabios, y las cuestiones que hac�an unos a otros, y las disputaciones que hac�an entre s�.

Y mantuve esto con mi entendimiento y concert�lo con la opini�n que yo ten�a, y sope que eran acordados en los cursos del a�o y de los meses y de los d�as, y en las naturas de los cuerpos y en las cosas de las enfermedades y en las maneras de sus melecinamientos y de su salud. Y pusi�ronlo por escrito y pl�gome de lo saber. Y comenc� a leer sus libros hasta que los entend�; y vi las maneras de los cuerpos, las cosas de las...

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