Martin Heidegger: A Political Life. Dieser Artikel ist nicht verfügbar.Martin Heidegger: A Political Life

Martin Heideggers Sein und Zeit, eines der einflussreichsten philosophischen Werke des 20. Jahrhunderts, erschien 1927, im selben Jahr wie der zweite Band von Hitlers Mein Kampf. Der Zufall ist angemessen: Obwohl Heideggers eine auffallend abstrakte Philosophie ist, die in einer Sprache geliefert wird, deren Rätsel die Interpretation oft besiegen, ist sie in ihrer Zeit und Umständen fest "geerdet" (einer der beliebtesten Begriffe von Heidegger).
Heidegger war von Anfang an ein privater Unterstützer des Nationalsozialismus, und in den 1930er Jahren veröffentlichte er seinen persönlichen Glauben und sprach seine Unterstützung für Hitler aus. Aber Heidegger war nicht nur ein Nazi in seiner politischen Zugehörigkeit: Er glaubte, seine Philosophie sei die spirituelle Parallele zu Hitlers Führung. 1933 wurde er zum Rektor der Universität Freiburg ernannt, eine Position, von der er hoffte, dass es ihm ermöglichen würde, seine politischen und sozialen Ansichten in die Praxis umzusetzen. Er wurde einer der Hauptanstifter der Nazifizierung deutscher Universitäten, ermutigte die Studenten, an paramilitärischen Übungen teilzunehmen und ihn zu begrüßen, als wäre er selbst der Führer. Dies war ein Aspekt der Selbstmythologie, zu der er anfällig war: Hannah Arendt, seine einmalige Schülerin und Geliebte, sagte, seine Beteiligung am Nationalsozialismus könne "teilweise auf die Täuschung des Genies, teils auf Verzweiflung" zurückgeführt werden. Seine politischen Überzeugungen beeinflussten auch seine engsten persönlichen und intellektuellen Beziehungen tief. Im Namen des Reiches wandte er Gestapo-Informanten und schwärzte "undeutsche" Professoren als "politische Unzuverlässige" und stand in einem Akt des Verrats zur Seite, als das Regime seinen Mentor und Freund Edmund Husserl aus Freiburg vertrieb.
Ein tiefgreifender Einfluss auf Sartre und andere Existenzialisten, von Foucault als leitende Inspiration anerkannt, von Derrida, Heidegger, seit seinem Tod verteidigt, war und ist immer noch eine wichtige Quelle philosophischer Ideen für Intellektuelle sowohl in Europa als auch in Amerika. Hugo Otts Ziel in dieser gewissenhaft detaillierten und ausgewogenen Biographie ist es nicht, seine eigene Erklärung der Philosophie von Heideggers zu geben, sondern zu zeigen, dass es nicht mehr möglich ist, sie zu lesen, ohne die Politik ihres Schöpfers zu berücksichtigen. Dabei greift Ott zum ersten Mal auf Briefe, Archivmaterial und die Privatpapiere von Heidegger, seinen Freunden, Familie und Kollegen zurück und verändert damit unser Verständnis von ihm grundlegend. Neben der Aufklärung der komplizierten, aber unbestreitbaren Zusammenhänge zwischen Heideggers Leben und Denken ist Otts Bericht für die tiefgreifenden Fragen zu schätzen, die er über die Verantwortung der Intellektuellen im 20. Jahrhundert aufwirft.