Vom Messias Zu Mohammed (Paperback)

Paperback. Was waere, wenn der Islam nicht in der Wueste entstanden waere, sondern in der Kirche?Als die Christen von Najran vor Mohammed traten und sagten: "Wir waren Muslime, bevor ihr kamt" - war das blosse Hoeflichkeit, oder benannten sie eine vergessene Verwandtschaft? Heute stehen sich die beiden Religionen wie Fremde gegenueber; doch beide kamen durch dieselben Jahrhunderte, dieselben Sprachen, dieselben Kaempfe um den einen Gott. Dieses Buch folgt jenem Satz und oeffnet die Akten der vergessenen Verwandtschaft, eine nach der anderen.Im Herzen des Buches steht ein einziges Wort: Hanif. Im Syrischen war anpa ein Schimpfwort; die Kirche drueckte diesen Stempel denen auf, die sie fuer Haeretiker hielt. Der Koran nahm dasselbe Wort und machte daraus einen Ehrentitel der Religion Abrahams. Wer versteht, wie aus einem Schimpfwort eine Ehre wurde, findet den Gang zwischen den beiden Religionen; Geschichte ist ein Gedaechtnis, in dem Wortbedeutungen zwischen Kulturen den Besitzer wechseln. Es folgt der Distanz der ersten Hanifen zum Goetzendienst, ihrem Sinn fuer Gerechtigkeit, ihrer Barmherzigkeit gegenueber Waise und Armem; Hanif zu sein ist kein gestempelter Titel, sondern das dem rechten Weg zugewandte Gesicht des Glaubens. Der Spur eines einzigen Wortes zu folgen lehrt bisweilen mehr, als das Archiv eines Kaiserreichs zu lesen.Dann oeffnet sich die lange Linie: die Trennung des Paulus von den Aposteln und der wachsende Riss zwischen ihm und Jerusalem; der Einzug von Philons Logos in die christliche Gotteslehre; die Spuren, die die Mithras-Mysterien Roms in der Sprache des Ritus hinterliessen; die in Nizaea erstickten Stimmen des Trinitaetsstreits; der Kampf des Arius, "des fruchtbarsten Haeretikers der Geschichte", und des Nestorius um den einen Gott; Mohammeds Brief an Herakleios und sein Band mit dem Negus von Abessinien; der Name "Allah", im vorislamischen Mekka laengst im Gebrauch; die Hanifen von Waraqa bis Zayd, vor der Offenbarung dem einen Gott zugewandt; die Entsprechungen des Gebetsritus im syrisch-christlichen Gottesdienst. An jeder Station dieselbe Linie: Der Islam laesst sich nicht als Bruch mit den monotheistischen christlichen Stroemungen der Spaetantike lesen, sondern als ihre natuerliche Fortsetzung.Dies ist keine Polemik. Es arbeitet mit den Werkzeugen der semitischen Philologie und den fruehesten Quellen; es stuetzt sich auf Texte, nicht auf spaeter geknuepfte UEberlieferungsketten. In jedem Kapitel steht die Quelle: die Briefe des Paulus, die Protokolle der Kirchenvaeter, syrische Tauf- und Gebetstexte, das eigene Zeugnis des Korans. Es behandelt die Glaubensgeschichte nicht als abgeschlossene Inseln, sondern als sich kreuzende Wege und geteilte Erbschaften. Es faellt kein Urteil; es setzt die Vorurteile aus und folgt den Belegen - nicht dem Dogma.Dem christlichen Leser gibt es einen vergessenen Zweig der eigenen Geschichte zurueck: die von der Kirche unterdrueckte monotheistische Ader. Dem muslimischen Leser zeigt es das vorislamische Leben des eigenen Wortschatzes: den Stammbaum des Namens "Allah", des Gebets, des Hanifentums vor der Offenbarung. Dem Leser ohne Bindung an eine Religion erzaehlt es eine der grossen Weitergabegeschichten der Welt: Glaube floss in Sprache, Sprache in ein Reich, ein Reich in eine neue Religion. Wo die beiden Religionen gegeneinander gestellt werden, ist ihr gemeinsamer Stammbaum fuer beide Seiten gleich unbequem und gleich befreiend. Dieses Buch nimmt niemandem seine Religion; es macht jeden mit der Geschichte der eigenen Woerter bekannt.Wer Tom Hollands Spaetantike liebt oder Karen Armstrongs vergleichende Religionsgeschichte, ist hier zu Hause; wer Buecher mag, die einem einzigen Wort durch die Jahrhunderte folgen, bekommt philologische Detektivarbeit. Wenn es sich schliesst, liest sich jener Satz von Najran anders. Vielleich Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.…