Secret Societies

Geheime Kunst

Geheimgesellschaften, so heißt es, sind stets im Verborgenen am Werk. Es gehen jedoch epochale Ereignisse, gar Revolutionen, auf ihr Konto, bewahren sie doch ein geheimes Wissen, das sie raffinierte Verschwörungen spielend ausführen lässt. Templer, Jesuiten, Rosenkreuzer, Freimaurer, Theosophen, Opus Dei, CIA, Mafia, ETA, IRA, P2 und Al-Qaida, stets sind sie eine Gefahr, gleich welcher Couleur, die sich in Angstbildern austobt und einem Staat oder einer ganzen Hemisphäre mit Vorliebe verschwörerische und konspirative Techniken für mörderische Ziele vorhält. Ihr eigenes Ziel dagegen ist stets ein Gottes- oder vielleicht auch proletarischer, zumindest aber ein von irgendetwas befreiter Staat, der, wenn nötig, mit Gewalt und Bomben erzwungen werden darf. Da nimmt es nicht Wunder, wenn in der Öffentlichkeit immer wieder harmlose Bruderschaften nicht anders als mächtige Verbände zu spirituellen und mystisch gefährlichen Feindbildern erklärt werden können, die nur durch eine radikale Zerschlagung unschädlich zu machen sind.

All diese vagen Punkte, die verborgenen Riten, das geheime Wissen oder die exklusiven Mitgliederkreise spiegeln sich in den sozialen Mechanismen, vor allem aber im Ausschlussverfahren der Kunst wider, so wie sich auch bis heute im Tango der Aufmerksamkeiten auf der Vernissage, in der Bedeutung der Platzkarte oder dem VIP-Empfang ein signifikantes Phänomen der zeitgenössischen Kunst darin zeigt, dass nur die Mitglieder eines kleinen eingeweihten Kreises ihr Verständnis teilen. Nicht von ungefähr sind daher aktuelle Malerei und Plastik bereits wieder in Meilenstiefeln postmodernen Fragmentierungs- und Abstraktionsvarianten enteilt, um mit symbolistisch gefärbten Inhalten und Formen an einem ganz anderen Ende der Skala ein völlig neues Spiel zu beginnen, etwa mit Bildern geheimnisumflorter Gefängniszellen und Abhöranlagen oder mit Objekten, bei denen Bibliotheksvitrinen und mystische Traueraltäre verunsichern.
'Diese Kunst wirft die Frage nach der Klärung der Geheimnisse zurück, dorthin, wo alles Verborgene seinen Ausgang nimmt: in die Vorstellungskraft des Menschen', schreibt denn auch Max Hollein, Direktor der Schirn Kunsthalle Frankfurt.

Secret Art

Secret Societies, or so it goes, are constantly covertly working away behind the scenes. They are nevertheless responsible for epochmaking events, even revolutions, yet they still retain their arcane knowledge, which allows them to promote clever conspiracies in playful manner. Knights Templar, Jesuits, Rosicrucians, freemasons, theosophists, Opus Dei, CIA, Mafia, ETA, IRA, P2 and al-Qaeda, all of which represent a perpetual danger, irrespective of their leaning, which manifests itself in images of fear, and they threaten this state or that or indeed even an entire hemisphere with conspiratorial techniques geared toward murderous intent. Their own goal is always a state of some kind, be it divine or perhaps proletarian or at least a state liberated from something, a state, which can be coerced if, need be with bombs and violence. No wonder then when again and again harmless brotherhoods, as well as powerful associations, can be draped in mystique, granted spiritual dimensions, dangerous stereotypical enemies, which can only be defeated by radical destruction.

All of these vague points, the clandestine rituals, the arcane knowledge or the exclusive membership are reflected in social mechanisms, but above all, in the exclusivity of art and its processes, for example the roundel for attention at the vernissage, or the importance of the seating plan or VIP reception, highlight a significant phenomenon of contemporary art, namely that only the members of a small initiated circle share their understanding. It is not by chance that contemporary painting and sculpture have distanced themselves as fast as possible from postmodern variants of fragmentation and abstraction in order to start a completely new game with symbolically coloured content and forms at the opposite end of the scale, for example with paintings of enigmatic prison cells and interrogation devices or with objects with their disquieting library showcases and mystical shrines.

'This art duly returns the question regarding the elucidation of those secrets to the place where everything concealed finds its exit route: human imagination', writes the Director of Schirn Kunsthalle Frankfurt Max Hollein in his text.

L’Arts secrèts

Les sociétés secrètes sont toujours à l’œuvre dans l’ombre, dit-on. On ne leur en impute pas moins pour autant nombre d’événements qui font date, jusqu’à des révolutions, détentrices comme elles le sont d’un savoir secret qui leur permet de se livrer aux conspirations les plus raffinées avec aisance. Templiers, jésuites, rosicruciens, francs-maçons, théosophes, Opus Dei, CIA, Mafia, ETA, IRA, P2 ou Al-Qaida – tous représentent un danger permanent, quelle que soit leur couleur, qui se décharge sous la forme d’images de terreur et stigmatise de menées criminelles, de préférence un État ou tout un hémisphère, à grand renfort d’intrigues et de complots. Leur propre objectif, quant à lui, reste un État divin, parfois aussi prolétaire, mais toujours un État libéré de quelque chose qui peut être obtenu au besoin par la violence et les bombes. Rien d’étonnant, par conséquent, si des fraternités inoffensives sont régulièrement assimilées publiquement à de puissantes factions, images même de l’ennemi et symboles d’un danger spirituel et mystique, que seule une destruction radicale peut empêcher de nuire.

Ces éléments troubles, les rites secrets, le savoir mystérieux ou les cercles exclusifs d’affiliés se retrouvent dans les mécanismes sociaux, mais surtout dans les procédures d’exclusion de l’art, au même titre que le phénomène significatif de l’art contemporain qui se traduit encore aujourd’hui par des minauderies pour attirer l’attention lors d’un vernissage, l’importance accordée à une réservation ou une réception VIP, dont seuls les membres d’un petit cercle d’initiés partagent les codes. Ce n’est pas par hasard que la peinture et la sculpture actuelles fuient à grands pas les fragmentations et abstractions postmodernes pour se consacrer, à grand renfort de contenus et de formes colorés symboliquement, à un tout autre jeu à l’autre bout de l’échelle, par exemple avec des représentations de cellules de prison voilées de mystère et de tables d’écoute, ou des objets avec lesquels les vitrines de bibliothèques et les autels mystiques de deuil ne lassent pas d’inquiéter.

' Cet art renvoie la question de l’élucidation de ces mystères vers le lieu même où le secret trouve son origine: au cœur de l’imagination des individus ', écrit ainsi Max Hollein, directeur de la Schirn Kunsthalle Francfort.