Le Trait� 30 (III, 8) est consacr� � la d�monstration de la th�se paradoxale que tous les �tres, y compris ceux qui sont priv�s de raison et de repr�sentation, contemplent. Il insiste particuli�rement sur le fait que la Nature produit le monde sensible, sans action ni r�flexion, en demeurant dans une pure contemplation, reflet de celle de l’�me sup�rieure et ultimement de l’Intellect o� �tre et pens�e s’identifient. En revanche, l’�me humaine oscille entre la pure contemplation et sa forme d�grad�e, la discursivit� impliqu�e dans toutes les productions, actions ou sp�culations des hommes, qui pourtant, dans ce d�tour, ne visent encore qu’� contempler. Ce trait� est aussi le premier trait� de ce qu’on appelle la � t�tralogie antignostique �. Il amorce sous un mode encore souriant, la pol�mique qui se durcira dans le Trait� 33. Le monde sensible vient de la contemplation silencieuse et paisible de la Nature, non de la chute catastrophique de l’�on Sagesse et du fa�onnage laborieusement r�fl�chi du d�miurge de la Gen�se qui contamine l’ex�g�se gnostique du Tim�e. Le trait� s’ach�ve sur la remont�e � l’Un-Bien, p�le transcendant de toute contemplation, � la fois au-del� de l’Intellect et P�re de sa Beaut�.

�ber die Autorin bzw. den Autor

Bertrand HAM est ma�tre de conf�rences � l'universit� catholique de l'Ouest d'Angers.

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