Malhomme (41 Ergebnisse)

Softcover. Zustand: Très bon. Ancien livre de bibliothèque avec équipements. Ammareal reverse jusqu'à 15% du prix net de cet article à des organisations caritatives. ENGLISH DESCRIPTION Book Condition: Used, Very good. Former library book. Ammareal gives back up to 15% of this item's net price to charity organizations.…

Softcover. Zustand: Bon. Ancien livre de bibliothèque. Edition 2002. Ammareal reverse jusqu'à 15% du prix net de cet article à des organisations caritatives. ENGLISH DESCRIPTION Book Condition: Used, Good. Former library book. Edition 2002. Ammareal gives back up to 15% of this item's net price to charity organizations.…

Softcover. Zustand: Bon. Ancien livre de bibliothèque. Edition 2002. Ammareal reverse jusqu'à 15% du prix net de cet article à des organisations caritatives. ENGLISH DESCRIPTION Book Condition: Used, Good. Former library book. Edition 2002. Ammareal gives back up to 15% of this item's net price to charity organizations.…

Hardcover. Zustand: Très bon. Ancien livre de bibliothèque. Edition 2016. Ammareal reverse jusqu'à 15% du prix net de cet article à des organisations caritatives. ENGLISH DESCRIPTION Book Condition: Used, Very good. Former library book. Edition 2016. Ammareal gives back up to 15% of this item's net price to charity organizations.…

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Zustand: Fine. French édition - Livre issu de déstockage JAMAIS LU présentant des marques de manipulation sur la couverture et/ou les pourtours mais demeurant en très bon état d'ensemble.Expédition sous blister dans une enveloppe matelassée depuis la France. 13x20x1cm. 2008. Broché. 156 pages. Fine.

Zustand: new. Livraison rapide, bien emballé, service client soigné.Pour tout renseignement complémentaire, n'hésitez pas à nous contacter.

Zustand: Très bon. Extrait du bulletin d'Archéologie Marocaine tome III 1960Nos envois se font avec suivi, pour tout problème n'hésitez pas à nous contacter pour trouver une solution.

Zustand: Très bon. Extrait du bull. d'archéologie marocaine tome III 1960Nos envois se font avec suivi, pour tout problème n'hésitez pas à nous contacter pour trouver une solution.

Couverture rigide. Zustand: Bon. Clément Malhomme (1898-1969), général. L.A.S., Dijon, 27 novembre 1966, 2p in-8. Longue lettre amicale. [554].

paperback. Zustand: New. 1st.

Zustand: NEW.

paperback. Zustand: Good. Most items will be dispatched the same or the next working day. A copy that has been read but remains in clean condition. All of the pages are intact and the cover is intact and the spine may show signs of wear. The book may have minor markings which are not specifically mentioned.…

Soft cover. Zustand: Very Good. 195 pages : illustrations ; 24 cm. In French, with two contributions in English. ex-library with barcode on front cover & withdrawn stamp. internally As New.

Zustand: Neuf.

Zustand: Neuf.

Couverture souple. Zustand: Très bon. Grand in-8. 254 pages. Ex-libris d'un ancien propriétaire. Coll. "De Pétrarque à Descartes".

Zustand: Neuf.

Soft cover. Zustand: Good. Rabat, 1961. 164 pages +plates. Printed wrappers. The over-sized wrappers are bumped with a crease in the lower corner of the front wrapper. A couple of library stamps inside. Illustrated. Vol. II only. Publications du service des antiquités du Maroc. Fascicule 14.

Tapa blanda. Zustand: New. MALHOMME, F.: "MUSICA HUMANA". LA MUSIQUE DANS LA PENSEE DE L'HUMANISME ITALIEN. PARIS, 2013, 401 p. , 655 gr. Encuadernacion original. Nuevo. (MD-JCI) 655 gr. Libro.

Zustand: gut. Plaisir au temps de la Renaissance In deutscher Sprache. pages.

Zustand: gut. Certitude et incertitude a la Renaissance In deutscher Sprache. pages.

hardcover. Zustand: New. 1st.

Zustand: Neuf.

Zustand: Neuf.

Zustand: Sehr gut. Zustand: Sehr gut | Sprache: Französisch | Produktart: Bücher | Keine Beschreibung verfügbar.

Brossura. Zustand: nuovo. Paris, 2018, Classiques Garnier. Cm. 22x15, pp. 400, br. Cet ensemble d'études montre à quel point l'art, de l'Antiquité aux Lumières, a réussi à être pensé et articulé selon sa propre logique et, par conséquent, à être construit comme discipline et comme forme de connaissance au point de jouer, dès la Renaissance, un rôle constitutif dans la création de nouvelles rationalités.…

Paperback, 241 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 b/w, 11 col., Language: French. ISBN 9782503583204. Summary Cicéron oppose dans le De oratore éloquence et rhétorique : c'est en prenant des leçons de ceux qui avaient une éloquence naturelle que l'art de la rhétorique est né. L'éloquence n'est pas une conséquence de la rhétorique, mais la rhétorique l'est de l'éloquence. La rhétorique ne doit jamais oublier son rapport à la nature. Or, aux cours des âges, la rhétorique devenue prescriptive finit par s'isoler du sens, de la création, de l'action humaine et devenir l'exercice stérile d'hommes obscurs, abîmés dans le silence de la vita contemplativa. Lorsque les prêtres donnent plus dans les mots que dans le contenu, chante le fou dans Le Roi Lear (III, 2), le royaume n'est pas loin du pourrissement. Dans cette relation entre éloquence et action à la Renaissance, l'action n'est autre que le concept suggéré par la vita activa, tout ce qui touche la vie sociale et politique et que la période humaniste privilégie. Si l'action se distingue ainsi de l'actio, la cinquième tâche de la rhétorique, qui met en oeuvre le corps même de la parole, la voix et le geste, qu'il soit de la main ou de l'oeil, elle peut aussi l'inclure. À la cour d'Elsinore, les gestes et les regards de l'acteur ont un rôle politique. Ainsi se propose-t-on de comprendre comment la Renaissance a repris le grand débat classique sur la valeur éthique de l'éloquence et de son art, la rhétorique. Comment les oppositions mots/choses, mots/faits et mots/actes se relaient entre elles pour fonder des théories du langage qui peuvent aboutir à un scepticisme sur le pouvoir des mots ou au contraire à sa valorisation, allant jusqu'à faire de l'éloquence une arme contre la violence. L'étude de la vie publique et de la langue, en passant par celle des arts, musique et peinture, fait apparaître l'importance de ce débat à l'âge moderne. TABLE OF CONTENTS Introduction - Margaret Jones-Davies ÉLOQUENCE ET MODERNITÉ Érasme : les contradictions fécondes d'une éloquence agissante - Blandine Perona À la recherche de l'oralité érasmienne - Jean-Claude Margolin Le bref discours sur la rhétorique de William Medley (1575) - Guillaume Coatalen Quand le corps trahit l'âme, ou la duplicité des gestes dans Polymnia de Juan Caramuel Lobkowitz - Alicia Oïffer-Bomsel ÉLOQUENCE ET VIE PUBLIQUE Henri III ou le paradoxe d'un roi éloquent incapable de persuasion - Claude La Charité Publier sa compétence : le cas de la polémique de Gentian Hervet avec des ministres protestants - Tatiana Debbagi Baranova L'actio au féminin à la Renaissance - Diane Desrosiers ÉLOQUENCE ET ARTS Renaissance de la voix : du modèle rhétorique aux arts - Florence Malhomme Éloquence et rhétorique dans la pensée musicale espagnole à la Renaissance - Louise Audubert Image, geste, prière : la recherche de la compassion du XVIe siècle à l'âge post-tridentin. La figure de saint François - Lauro Magnani 0 g.…

Paperback, 200 p., 25 b/w ill., 15,6 x 23,4. ISBN 9782503542522. Le doigt sur la bouche, Harpocrate, l'enfant-dieu egyptien, ordonne aux hommes de la Renaissance de se taire. On parle donc beaucoup de silence a l'aube de la modernite. Car la rhetorique des humanistes et ses jeux donne des arguments au scepticisme et la coherence du monde en est ebranlee. Pantagruel convoque le muet Nazdecabre contre ?« les amphibologies, equivocques et obscuritez des mots ?», et Cordelia et Hamlet se taisent pour toujours pour dire l'amour et la mort. Dans ce monde ou la Reforme a desacralise les cloitres, le silence se refugie dans le mystere des temples antiques qui renaissent pour sauver le sacre des souillures des guerres de religion. Mais le silence est ambivalent comme le langage qu'il tente de combattre et peut signifier aussi bien lachete, surdite ou censure que verite indicible. Alors c'est dans la poesie muette de la peinture que l'on peut encore en savourer le mystere. Avant-propos, Margaret Jones-Davies, Le silence a la Renaissance dans la tradition hermetiste et pythagoricienne et dans la pratique de l'intersubjectivite, Jean-Claude Margolin, Adages, apophtegmes et emblemes du silence a la Renaissance, Jean Ceard, Priere et silence, Daniel Menager, La voix du silence de la creation artistique, de Leonard de Vinci au Titien, Jean Lacroix, Poesie silencieuse et peinture parlante, Marie-Madeleine Martinet, Dire le silence : aspects du motif du silence dans l??uvre de Du Bellay, Edith Karagiannis-Mazeaud, Voices of silence and Silence of Voices in some English literary Texts of the Renaissance, Eloisa Paganelli, Silence and the Audience in Renaissance Drama : The Case of G. A. Bredero's Dumb Knight (1618), Ton Hoenselaars, The Picture of Nobody : Shakespeare?s paperless Person, Richard Wilson, La ?« reduction au silence ?». Politiques du silence dans l'oeuvre de Shakespeare, Margaret Jones-Davies, ?« I like your silence ?» : Theatre and Audience in Shakespeare's Plays, James Ronald Mulryne, ?« The rest is silence ?» : Productions of Hamlet and the Politics of Silence, Margaret Shewring. Languages : English, French. 0 g.…

Paperback, 192 p., 5 b/w ill., 15,6 x 23,4. ISBN 9782503532479. Le Plaisir est-il le Bien ? La Renaissance reprend a son compte cette question debattue depuis le Philebe et le livre X de l' Ethique a Nicomaque. Au XVe siecle, Lorenzo Valla, dans son dialogue Sur le Plaisir de 1430 tranche dans le sens d'une identification entre le plaisir et le Bien suivi un siecle plus tard par Erasme qui n'hesite pas dans l'Epicurien (1533) d'assimiler le Christ a Epicure. Et Montaigne dans sa critique du stoicisme stigmatise le danger des vertus immoderees qui excluent le plaisir. Le probleme que posait Platon de la possibilite d?un faux plaisir a nouveau fascine les esprits. Et si le plaisir pense, imagine, reve pouvait reveiller les sens, toucher le corps ? Et si les barrieres s?effacaient entre le corps et l?ame ? Rehabiliter le plaisir, c?est pouvoir assumer sa part d?ombre, le deplaisir, refuser l?abstraction de leur dissociation. Accepter le plaisir, c?est accepter la mort. C?est l?une des lecons paradoxales de Peines d?Amour Perdues que la pensee baroque ne cessera d?illustrer. La Renaissance reste vigilante, comme l?avaient ete les periodes precedentes, car il est un plaisir auquel il ne convient pas de laisser libre cours : le bon plaisir du monarque absolutiste. Languages : English, French. 0 g.…