Bauplan books (100 Ergebnisse)

Zustand: New. Idioma/Language: Español. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

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Zustand: Nuevo. Filosofía.

Zustand: Nuevo. Historia.

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Zustand: Nuevo. Filosofía.

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Zustand: Nuevo. Política, religión y filosofía.

Zustand: New. Idioma/Language: Español. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Zustand: Nuevo. En 1890, Sir James George Frazer publica La rama dorada, un monumental catálogo de mitos y ritos que pretend¡a reducir lo mágico y sobrenatural a una forma errónea o infantil de la f¡sica. Cuarenta a?os después, Ludwig Wittgenstein anota en sus cuadernos una cr¡tica devastadora a ese cientificismo condescendiente: la magia y lo ritual no son «teor¡as falsas», sino expresiones instintivas, nuestra forma de habitar el lenguaje y el mundo. La lectura de Frazer y las reflexiones que despiertan en él van a producir la célebre transición del primer al segundo Wittgenstein. Unas décadas más tarde, David Graeber sube la apuesta: desmenuzando las notas del filósofo austr¡aco con precisión y sin ambages, revela cómo este anticipa la antropolog¡a contemporánea al tiempo que esquiva las cuestiones del poder, la pol¡tica y el trabajo. El resultado no es un mero ejercicio de erudición acumulativa, sino una autopsia cruzada de los prejuicios ilustrados de Occidente.…

Zustand: Nuevo. En diciembre de 1936, un escritor inglés desgarbado y con aires aristocráticos desembarca en Barcelona y encuentra una ciudad en plena revolución. Lo que Orwell vino a ver como periodista lo acabó viviendo como miliciano, y lo que vivió como miliciano lo transformó para siempre como pensador. La historia se detuvo en 1936 reúne los textos en los que Orwell da cuenta de esa transformación: art¡culos de combate, notas de campo, reflexiones maduras escritas con la distancia del desenga?o. La experiencia espa?ola le reveló a Orwell algo más perturbador que la crueldad y el encarnizamiento propio de la guerra, puso ante sus ojos la falsificación sistemática de la realidad. Participó en batallas que los periódicos ocultaron, y vio publicadas grandes victorias que nunca ocurrieron. Vio a camaradas convertidos en traidores por decreto y a héroes inventados para consumo de la retaguardia. Comprendió entonces que el totalitarismo no es estrictamente un régimen pol¡tico, sino una tecnolog¡a del lenguaje con la que controlar el pensamiento: su arma definitiva no son las balas, sino la mentira sistemática e institucionalizada que hace imposible distinguir lo que pasó de lo que se decreta como ocurrido. Cuando Orwell dice que la historia se detuvo en 1936, no anuncia el fin de los acontecimientos, sino algo más grave: el fin de la verdad como horizonte compartido. Lo que descubrió en Espa?a âÇöque la realidad pod¡a fabricarse, que una mentira repetida con suficiente autoridad desplazaba al hechoâÇö revela un mecanismo que hoy nos es demasiado familiar. Las páginas de este volumen recogen el momento en que Orwell vio nacer el problema.…

Zustand: Nuevo. ?Es posible un encuentro entre la sabidur¡a milenaria del budismo y la lucha contemporánea del feminismo? Este ensayo demuestra que no solo es posible, sino necesario. Budismo y feminismo entabla un verdadero diálogo entre el budismo mahÄüyÄüna y el feminismo posmoderno, conduciéndonos hacia el corazón de esta inesperada alianza: tanto el despertar espiritual como la liberación pol¡tica exigen desmontar esa obstinada ficción que nos hace creer en un «yo» inmutable. Partiendo del escepticismo filosófico, Adánez desmonta la «verdad convencional» que naturaliza el binarismo de género; a través de conceptos como la vacuidad (ÅóÅ«nyatÄü), la insustancialidad del yo (anÄütman), la performatividad de Judith Butler, la ética de la compasión universal del bodhisattva y la originación dependiente, es analizada la «prisión de los roles de género» para revelar su carencia de fundamento. …

Zustand: Nuevo. A principio de los años treinta, los comunistas ortodoxos tomaron erróneamente a Weil por «trotskista». Sintió aprecio por el hombre, incluso cierta admiración, pero rechazaba el fondo de su idea de revolución, sus análisis y sus estrategias políticas. El desacuerdo se manifiesta, además, en lo referente a la situación de Alemania en 1933 y especialmente frente a la ambiguedad de los socialdemócratas y la pasividad de los comunistas ante el ascenso del nazismo. Al contrario que Trotski, Weil sospechó que el establecimiento de los nazis en el poder sería duradero. Por lo demás, como es sabido, tampoco se hacía ilusiones respecto a la naturaleza totalitaria del régimen bolchevique. Por todo ello, los textos que componen este breve volumen aportan matices necesarios para comprender la esencial vocación política del pensamiento de Simone Weil. …

Zustand: Nuevo. Una aproximación al desarrollo de su teoría linguística, que se extiende entre 1916, año de la publicación de «Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje humano», y 1935, con «Problemas de sociología del lenguaje». Dos ensayos completamente distintos que, sin embargo, describen un arco coherente que abarca el origen del lenguaje, su potencialidad creativa y de imitación, o su vínculo con la realidad tangible de las cosas. Además de los textos citados, este pequeño volumen incluye fragmentos esenciales de la década de 1920, como el microrrelato titulado «Por qué el elefante se llama elefante» y el breve ensayo «Sobre la facultad mimética».…

Zustand: Nuevo. Escritos durante los primeros años de la contienda para periódicos austríacos y alemanes, revelanuna vertiente del autor desconocida para muchos. En ellos pone su brillantez intelectual alservicio de la causa germánica a costa de la idea de Europa que él y sus amigos franceses sehabían comprometido a construir.El abismo al que se asomó esa Europa cambió para siempre la sensibilidad de Zweig y la de granparte de su generación. El mismo abismo y la misma pasión nacionalista que parecenamenazar a Europa un siglo después.…

Zustand: Nuevo. En el crepúsculo de una Europa desorientada por la aceleración técnica y la pérdida de certezas, los ensayos de Paul Valéry diseccionan la anatom¡a de una civilización paralizada por la opacidad de sus propias creaciones. El orden social se revela no como una propiedad natural, sino como un frágil artificio, como un «edificio de ficciones», mitos y convenciones fiduciarias susceptible de colapsar en cuanto se agota el crédito depositado en sus s¡mbolos. Frente al espejismo del progreso indefinido, la instrumentalización dogmática de la historia y el vertiginoso ascenso de la dictadura ante la perplejidad colectiva, la mente humana queda desprovista de anclajes previsibles. Redactados en v¡speras del último gran cataclismo europeo, estos textos resuenan como una profética advertencia sobre los riesgos que amenazan a nuestro propio futuro. En este naufragio de automatismos y pasiones gregarias, el esp¡ritu se erige en potencia transformadora y refugio soberano de lucidez cr¡tica, convirtiendo el rigor de la forma y la belleza del lenguaje en una ética fundamental de resistencia ante la barbarie.…

Zustand: Nuevo. Heliogbalo o el anarquista coronado editado por Bauplan books.

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Zustand: Nuevo. Filosofía.

Zustand: Nuevo. Guglielmo Foffani se adentra en una profunda meditación sobre la naturaleza de la realidad y la conciencia, trascendiendo las fronteras cient¡ficas y filosóficas para sumergirse en la fenomenolog¡a de los sue?os lúcidos. La obra invierte la pregunta tradicional: la cuestión crucial no es por qué so?amos, sino por qué el ser humano retorna a la vigilia, haciéndonos tambalear ante la validez ontológica de ambos estados. La estructura narrativa de la obra proviene del registro detallado del diario de sue?os lúcidos del autor a lo largo de un periodo de ocho a?os (2013-2020). Central en la obra es la confrontación con el clásico «argumento del sue?o» de Platón y Descartes, que postula la imposibilidad de distinguir con certeza el sue?o de la vigilia, as¡ como la búsqueda del «yo» en el encuentro con el «no ser» de Parménides o la exploración cuasifreudiana del sexo on¡rico. El autor integra, además, los conceptos neurobiológicos, los arquetipos junguianos y la mitolog¡a clásica (Eros y Psique), confiriendo a la experiencia lúcida un matiz iniciático y revelador.…

Zustand: Nuevo. «El cristianismo es la más fina flor del resentimiento» afirmaría Nietzsche. Esa autointoxicación psíquica, sentimiento persistente de odio y desprecio que tiene origen en nuestra impotencia y debilidad, es uno de los grandes problemas de nuestra sociedad. Pero, ¿debemos culpar al cristianismo de ello En este agudo ensayo, Max Scheler explora esta cuestión ofreciendo una rotunda respuesta: no, el cristianismo está libre de resentimiento. Para desarrollar su tesis, explorará de qué manera emociones como la envidia, la venganza, la malicia o el odio pueden desembocar en resentimiento. Esta falsificación de juicios de valor, generada al devaluar el valor positivo de lo que deseamos, hace de lo aparentemente bueno algo malo. Si Nietzsche creía ver en el cristianismo la causa de este proceso, Scheler apuntará hacia la moral burguesa como la gran responsable de haber transformado nuestra moralidad, de convertirnos en seres incapaces de disfrutar lo que hemos trabajado. Desde una evolución histórica de los tipos de amor criticando el gran ideal griego del eros, reivindicando el ágape cristiano y examinando la filantropía moderna hasta un concienzudo análisis sobre la formación del resentimiento individual y social, El resentimiento en la moral ofrece la oportunidad de pensar cómo el amor puede tornar en odio, la admiración en envidia y la debilidad en una fortaleza enmascarada.…

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Zustand: Nuevo. Filosofía.

Zustand: Nuevo. Filosofía.

Tapa blanda. Zustand: New. Una aproximación al desarrollo de su teoría linguística, que se extiende entre 1916, año de la publicación de «Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje humano», y 1935, con «Problemas de sociología del lenguaje». Dos ensayos completamente distintos que, sin embargo, describen un arco coherente que abarca el origen del lenguaje, su potencialidad creativa y de imitación, o su vínculo con la realidad tangible de las cosas.Además de los textos citados, este pequeño volumen incluye fragmentos esenciales de la década de 1920, como el microrrelato titulado «Por qué el elefante se llama 'elefante'» y el breve ensayo «Sobre la facultad mimética».…

Tapa blanda. Zustand: New. A principio de los años treinta, los comunistas ortodoxos tomaron erróneamente a Weil por «trotskista». Sintió aprecio por el hombre, incluso cierta admiración, pero rechazaba el fondo de su idea de revolución, sus análisis y sus estrategias políticas. El desacuerdo se manifiesta, además, en lo referente a la situación de Alemania en 1933 y especialmente frente a la ambiguedad de los socialdemócratas y la pasividad de los comunistas ante el ascenso del nazismo.Al contrario que Trotski, Weil sospechó que el establecimiento de los nazis en el poder sería duradero. Por lo demás, como es sabido, tampoco se hacía ilusiones respecto a la naturaleza totalitaria del régimen bolchevique.Por todo ello, los textos que componen este breve volumen aportan matices necesarios para comprender la esencial vocación política del pensamiento de Simone Weil.…

Tapa blanda. Zustand: New. Escritos durante los primeros años de la contienda para periódicos austríacos y alemanes, revelanuna vertiente del autor desconocida para muchos. En ellos pone su brillantez intelectual alservicio de la causa germánica a costa de la idea de Europa que él y sus amigos franceses sehabían comprometido a construir.El abismo al que se asomó esa Europa cambió para siempre la sensibilidad de Zweig y la de granparte de su generación. El mismo abismo y la misma pasión nacionalista que parecenamenazar a Europa un siglo después.…

Tapa blanda. Zustand: New. La coincidencia estructural de método científico, Tarot y mitología griega, sugiere una unidad profunda entre actividades de la mente aparentemente distantes, a la vez que anuncia una mirada extremadamente original, sorprendentemente desprejuiciada y, sin embargo, sensata y culta. Foffani invita a un viaje breve, insólito y excitante.…

Tapa blanda. Zustand: New. Canfora traza la historia contemporánea del fascismo, obteniendo una definición operativa del mismo que le permite, a su vez, exponer las concomitancias del fenómeno fascista prebélico y el posfascismo actual, el latente y el manifiesto.Solemos pensar en el fascismo como una suerte de reacción antimoderna, contraria a los valores de la Ilustración, al modo que lo expuso Umberto Eco bajo el concepto de ur-fascismo, si bien Canfora, fiel a la lección de Gramsci, lo presenta como el mal endémico de la sociedad de masas, el virus arraigado en la historia moderna de Occidente. Su origen determina su esencia: el supremacismo racial subyacente al colonialismo. Hoy prospera en las sociedades debilitadas por la globalización y aspira incluso a la hegemonía cultural.…

Tapa blanda. Zustand: New. En diciembre de 1936, un escritor inglés desgarbado y con aires aristocráticos desembarca en Barcelona y encuentra una ciudad en plena revolución. Lo que Orwell vino a ver como periodista lo acabó viviendo como miliciano, y lo que vivió como miliciano lo transformó para siempre como pensador. La historia se detuvo en 1936 reúne los textos en los que Orwell da cuenta de esa transformación: artículos de combate, notas de campo, reflexiones maduras escritas con la distancia del desengaño.La experiencia española le reveló a Orwell algo más perturbador que la crueldad y el encarnizamiento propio de la guerra, puso ante sus ojos la falsificación sistemática de la realidad. Participó en batallas que los periódicos ocultaron, y vio publicadas grandes victorias que nunca ocurrieron. Vio a camaradas convertidos en traidores por decreto y a héroes inventados para consumo de la retaguardia. Comprendió entonces que el totalitarismo no es estrictamente un régimen político, sino una tecnología del lenguaje con la que controlar el pensamiento: su arma definitiva no son las balas, sino la mentira sistemática e institucionalizada que hace imposible distinguir lo que pasó de lo que se decreta como ocurrido.Cuando Orwell dice que la historia se detuvo en 1936, no anuncia el fin de los acontecimientos, sino algo más grave: el fin de la verdad como horizonte compartido. Lo que descubrió en España --que la realidad podía fabricarse, que una mentira repetida con suficiente autoridad desplazaba al hecho-- revela un mecanismo que hoy nos es demasiado familiar. Las páginas de este volumen recogen el momento en que Orwell vio nacer el problema.…