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. . . 1 Vol. . 92 pp. Cuarto. Rústica. . Buen estado.
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. . . 1 Vol. . 130 pp. Cuarto Mayor. Rústica. . Buen estado de conservación. En este nuevo libro de Mons. SETIÉN se ofrecen tres temas de indudable actualidad: El primero trata de la dimensión ética de la política. El segundo, de unas aproximaciones éticas al nacionalismo. El tercero recoge, bajo un epígrafe titulado Nacionalism…o y Terrorismo, dos trabajos: el primero es una amplia reflexión crítica sobre un escrito de Mons. F. SEBASTIÁN, Arzobispo de Pamplona. El segundo ofrece una lectura también crítica de la conocida Instrucción Pastoral de la Conferencia Episcopal Española sobre el terrorismo en España. El lector percibirá, sin demasiado esfuerzo, la preocupación común que atraviesa, de parte a parte, los cuatro capítulos en los que se articula esta nueva aportación del Obispo Emérito de San Sebastián, así como su intención de sugerir la fundamentación ética y las condiciones básicas para un diálogo constructivo entre los diferentes posicionamientos actuales sobre el problema vasco. Carlos Abaitua.
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. . Col. Saiopaperak bº 8. 1 Vol. . 92 pp. Cuarto. Rústica. . Buen estado.
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. . Col. Col. Saiopaperak. 1 Vol. . 131 pp. pp. Cuarto. Rústica. . Buen estado.
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. . Col. Col. Bartleby. 1 Vol. . 99 pp. pp. Octavo. Rústica. . Contiene firma autógrafa del anterior propietario. Buen estado.
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. . Col. Col. Saiopaperak. 1 Vol. . 131 pp. pp. Cuarto. Rústica. . Buen estado.
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. . . 3 Vol. . 243 pp. Cuarto Mayor. Rústica. . Buen estado.
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Gráf. Valverde. San Sebastián. . 1 Vol. . 269 pp. Folio. Cartoné. . Muy ilustrado con reproducciones fotográficas a color en gran formato de diversas obras de artistas vascos. Cubierta ilustrada con una fotografía del Peine de los Vientos, escultura de Eduardo Chillida localizada en San Sebastián. Buen estado de conservación.
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Itxaropena. Zarautz, Gipuzkoa. . 1 Vol. . 427 pp. Cuarto Menor. Rústica. . Colección de conferencias pronunciadas durante la celebración de un seminario sobre el tema. Buen estado.
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Imp. Itxaropena. Zarautz, Gipuzkoa. . 1 Vol. . 427 pp. pp. Cuarto Menor. Rústica. . Colección de conferencias pronunciadas durante la celebración de un seminario sobre el tema. Buen estado.
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Imp. Itxaropena. Zarautz, Gipuzkoa. . 1 Vol. . 411 pp. Cuarto Menor. Rústica. . Colección de conferencias pronunciadas durante la celebración de un seminario sobre el tema. Buen estado.
Sprache: Spanisch
Verlag: Ed. Erein, colección "Auskalo Bumeran", nº 17, tercera edición, Donostia, 2001
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. . . 3 Vol. . Vol.I 267/ Vol.II 243 / Vol.III 257 pp. Cuarto Mayor. Rústica. . Manchas de óxido en cantos, resto en buen estado.
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. . . 3 Vol. . Vol.I 267/ Vol.II 243 / Vol.III 257 pp. Cuarto Mayor. Rústica. . Buen estado.
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. . . 3 Vol. . 267 pp. + 243 pp. + 257 pp. pp. Cuarto Mayor. Rústica. . Buen estado.
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. . . 1 Vol. . 235 pp. Cuarto Mayor. Rústica. . Buen estado de conservación. 1ª edición. John Calvin Van Looy III, perteneciente a una familia muy poderosa de Nueva York, quiere recuperar los restos de su primo segundo Jefferson, abatido en España durante la Guerra Civil. En el país se viven tiempos convulsos; la dictadura recié…n estrenada, el rastro de la posguerra, más viva que nunca, y la corrupción, harán muy difícil esa tarea que le encomendará a su amigo Steve Beasko, un policía retirado que ahora trabaja para una compañía de seguros. Lo que al principio parece un trabajo sencillo, la repatriación de un cadáver, será un verdadero quebradero de cabeza para el expolicía: la muerte de Van Looy esconde un secreto. Junto a Itxaso Arizmendi, una enfermera que le ayudará en sus pesquisas, buscará la verdad, aunque para ello tengan que poner su vida en peligro. Han prometido llegar hasta el final, cueste lo que cueste. En El país equivocado, Javier Abasolo, con su habitual estilo elegante y descriptivo, y con un humor afilado nos sirve esta novela negra cocinada a fuego lento con un gran detective hecho a medida.
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. . . 1 Vol. . 178 pp. Cuarto. Rústica. . Buen estado de conservación. Texto en euskera.
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. . . 1 Vol. . 283 pp. Cuarto Mayor. Rústica. . Buen estado de conservación. .
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. . Col. Voces. 1 Vol. . 221 pp. Cuarto Apaisado. Rústica. . Buen estado de conservación. Hona zein den tragedia shakespearetar eta komedia txe-khovtar baten arteko alde nagusia: Shakespeareren tragedia baten amaieran agertokia gorpuz betea dagoela, pertsonaia hilez, eta beharbada justizia nagusitu da, beharbada. Txekhoven antze…zlan baten bukaeran, jende guztia desilusionatua dago, guztiz joa, atsekabetua, adoregabetua; baina bizirik. Eta nik bizitza osoan sinetsi izan dut borroka egin behar genukeela, ez gatazka baten amaiera zoriontsu bat izateko ?gatazken amaiera zoriontsuetan ez dut nik sinesten?, soluzio txekhovtar bat izateko baizik. ????????????????? Der grösste Unterschied zwischen der Shakespear?schen Tragödie und der Tschechow?schen Komödie liegt darin, dass am Ende der Tragödie nach Shakespeare die Bühne bedeckt ist mit Leichen, und vielleicht hat die Gerechtigkeit gesiegt, vielleicht. Am Ende eines Stückes von Tschechow sind alle enttäuscht, erschüttert, untröstlich, gebrochen ? aber am Leben. Seit ich denken kann bin ich davon überzeugt, dass es nicht darum geht, für das glückliche Ende von Konflikten zu kämpfen ? ich glaube bei Konflikten gibt es kein Happy End ? sondern für eine Tschechowsche Lösung. ????????????????? La principal diferencia entre una tragedia de Shakespeare y una comedia de Chejov es que al finalizar una tragedia de Shakespeare el escenario está cubierto de cadáveres y quizás ?solo quizás? se haya impuesto la justicia. Al término de una comedia de Chejov, todo el mundo está decepcionado, afligido, derrotado o desencantado, pero vivo. Y toda mi vida he pensado que deberíamos luchar no por un final feliz del conflicto ?nunca he creído en los finales felices de los conflictos?, sino por una solución chejoviana.
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. . Col. Voces . 1 Vol. . 197 pp. Cuarto. Rústica. . Buen estado de conservación. Hona zein den tragedia shakespearetar eta komedia txe-khovtar baten arteko alde nagusia: Shakespeareren tragedia baten amaieran agertokia gorpuz betea dagoela, pertsonaia hilez, eta beharbada justizia nagusitu da, beharbada. Txekhoven antzezlan bat…en bukaeran, jende guztia desilusionatua dago, guztiz joa, atsekabetua, adoregabetua; baina bizirik. Eta nik bizitza osoan sinetsi izan dut borroka egin behar genukeela, ez gatazka baten amaiera zoriontsu bat izateko gatazken amaiera zoriontsuetan ez dut nik sinesten, soluzio txekhovtar bat izateko baizik. Il y a une différence fondamentale entre une tragédie de Shakespeare et une comédie de Tchekhov : à la fin d'une tragédie de Shakespeare, la scène est couverte de cadavres et il est probable que la justice se soit imposée probable seulement. A la fin d'une comédie de Tchekhov, tout le monde est déçu, affligé, vaincu ou désenchanté, mais vivant. Et j'ai pensé toute ma vie que nous devrions lutter non pas pour une fin heureuse du conflit je n'ai jamais cru dans les fins heureuses pour les conflits, mais pour une solution tchekhovienne. La principal diferencia entre una tragedia de Shakespeare y una comedia de Chejov es que al finalizar una tragedia de Shakespeare el escenario está cubierto de cadáveres y quizás solo quizás se haya impuesto la justicia. Al término de una comedia de Chejov, todo el mundo está decepcionado, afligido, derrotado o desencantado, pero vivo. Y toda mi vida he pensado que deberíamos luchar no por un final feliz del conflicto nunca he creído en los finales felices de los conflictos, sino por una solución chejoviana. Amos Oz .
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. . Col. Voces. 1 Vol. . 219 pp. Cuarto. Rústica. . Buen estado de conservación. Hona zein den tragedia shakespearetar eta komedia txe-khovtar baten arteko alde nagusia: Shakespeareren tragedia baten amaieran agertokia gorpuz betea dagoela, pertsonaia hilez, eta beharbada justizia nagusitu da, beharbada. Txekhoven antzezlan bate…n bukaeran, jende guztia desilusionatua dago, guztiz joa, atsekabetua, adoregabetua; baina bizirik. Eta nik bizitza osoan sinetsi izan dut borroka egin behar genukeela, ez gatazka baten amaiera zoriontsu bat izateko ?gatazken amaiera zoriontsuetan ez dut nik sinesten?, soluzio txekhovtar bat izateko baizik. Y gwahaniaeth pennaf rhwng trasiedi gan Shakespeare a chomedi gan Tsiechof yw bod y llwyfan, ar ddiwedd trasiedi gan Shakespeare, yn gelanedd i gyd ac, efallai, fod cyfiawnder wedi ennill y dydd, efallai. Ar ddiwedd drama gan Tsiechof, y mae pawb yn siomedig, wedi torri eu calonnau, wedi eu dryllio, a?u dadrithio, ond yn fyw. A bûm yn credu ar hyd f?oes y dylem ni ymlafnio, nid am ddiweddglo hapus i bob gwrthdaro ? nid wyf yn credu mewn diweddglo hapus ar gyfer gwrthdaro ?, ond am ddatrysiad Tsiechofaidd. La principal diferencia entre una tragedia de Shakespeare y una comedia de Chejov es que al finalizar una tragedia de Shakespeare el escenario está cubierto de cadáveres y quizás ?solo quizás? se haya impuesto la justicia. Al término de una comedia de Chejov, todo el mundo está decepcionado, afligido, derrotado o desencantado, pero vivo. Y toda mi vida he pensado que deberíamos luchar no por un final feliz del conflicto ?nunca he creído en los finales felices de los conflictos?, sino por una solución chejoviana.
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. . . 1 Vol. . 121 pp. Cuarto. Rústica. . Buen estado de conservación.
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Tapa dura. 64 pg. ILUSTRADO con dibujos a color. Envio C.REMBOLSO tiene un SOBRECOSTE de 4,00 EUR. 460 gr. 20 x 27 cm. MUY BUEN ESTADO salvo por minúsculo golpe en esquiina superior; pequeña fecha de anterior propietario en 1ª página.
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. . . 1 Vol. . 198 pp. Folio. Cartoné con cubiertas. . Buen estado de conservación. Sellado por el anterior propietario. Toti Martínez de Lezea, conocida autora de novelas históricas, nos sorprende en esta ocasión con un libro sobre la brujería vasca, tan famosa y al mismo tiempo, tan ignorada. La intención de la escritora ha si…do dar a conocer de forma divulgativa lo fundamental de un fenómeno que cobró una extraordinaria relevancia en los siglos XVI y XVII y cuyo interés ha seguido vivo hasta nuestros días. La mente popular vasca está poblada de brujas que vuelan por los aires, adoran al Diablo bajo el aspecto de un macho cabrío, matan niños, levantan tempestades y arruinan las cosechas. La palabra akelarre ha traspasado nuestras fronteras y se utiliza en otros idiomas como sinónimo de reunión de brujas. Existen en la cultura vasca numerosos testimonios de la creencia en ellas, pero ¿qué hay de fantasía y qué de cierto en todo este asunto? Este libro recoge embrujos, dichos, costumbres, leyendas y supersticiones; ofrece una revisión de la historia de la brujería vasca desde la antigua creencia en una Diosa Madre, raíz del afamado matriarcado vasco, hasta las terribles persecuciones del siglo XVII en Navarra y Lapurdi, en las cuales fueron amenazados pueblos enteros y cientos de personas fueron quemadas vivas. Juan Luis Landa (illustrator).
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Verlag: 1979. Ed. Ed. Erein., 1979
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In den WarenkorbImp. E. Itxaropena, S.A. Zarautz. Col. Col. Euskal Univertsitatea, 9. 1 Vol. . 259 pp. Cuarto. Media Piel. . Estudio sobre el proyecto de estatuto de la asamblea de parlamentarios vascos por diversos autores (Ayestaran, Castells, Echano, Estornés Zubizarreta, ugalde, etc.). Conserva las cubiertas originales. Buen estado de conse…rvación. .
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Verlag: 1987. Ed. Erein., 1987
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In den Warenkorb. . . 1 Vol. . 222 pp. Cuarto Menor. Rústica. . Buen estado de conservación. Texto en euskera.
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Verlag: Ed. Erein, 2003
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Verlag: Ed. EREIN, 2010
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. . . 1 Vol. . 182 pp. Cuarto. Rústica. . Pequeños roces en la cubierta, resto en buen estado. Texto en euskera. Laberintoaren oroimena gaur-gaurko euskal poesia ulertzeko ahalegin garrantzitsua da. Autoreak dioen bezala, euskal azterketak gerra aurrean amaitzen dira, Lizardi eta Lauaxetaz honantza ausartuko ez balira bezala ber…en poesiari buruzko begirada zorrozten. Jon Kortazarrek horixe du, besteak beste, alde: Gabriel Aresti eta Jon Miranderengandik gaurko poesia gazteena bitartean egindako azterketaren ausardia eta diagnosiaren zorrotza.
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tapa blanda. Zustand: 2ª Mano. 2ª Mano. Erein. 1ª ed. 1990. Erein Literatura, 62. Nombre anterior propietario. Libro.
