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Brossura. Zustand: new. A cura di Maccaro A.Napoli, 2024; br., pp. 88, cm 12,5x19,5. Alla ricerca del versante ardito del pensiero cartesiano, Jean Wahl propone in un saggio dalla linearità enigmatica un'inusuale riflessione sulla funzione dell'istante nella filosofia di Descartes. L'allievo di Bergson riflette sul tempo, sull'istante, e - che non è lo stesso - sull'idea dell'istante rapportandola al tempo di Descartes, al tempo pensato e al tempo storico che si uniscono in quell'istante di cui non si ha il tempo di averne un'idea. Sì lontano dai consolidati assunti ermeneutici, il critico dei totalismi idealistici e disindividualizzanti, presenta un Descartes disabituale per il suo tempo e, piuttosto che insistere sul razionalismo intellettualistico o sulla frattura tra i categoriali pensiero-estensione, precorre una lettura invero avanguardistica del filosofo moderno nella misura in cui intravede nel pensiero di quegli un orientamento disponente ad accogliere nell'istante entrambi i momenti della dialettica tra sensibilità e ragione, perché tutto ciò che è, è dato in ogni istante. Libro.
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Brossura. Zustand: new. Napoli, 2026; br., pp. 168, cm 12,8x19,4.(Surplace. 13). Conosco Tersite, potrei dire, da oltre quarant'anni. non mi ha mai particolarmente affascinato, eppure ho continuato a frequentarlo negli ultimi vent'anni più metodicamente, non certo per rabilitarlo né per ribadire una condanna. Molto più semplicemente perché, forse per adolescenziale partito preso, mi viene subito di fare l'avvocato (del diavolo o delle cause perse) delle persone con cui tutti se la prendono. Libro.
Brossura. Zustand: new. Napoli, 2023; br., pp. 136, cm 12x24. "Tempi moderni" è l'ultima opera in cui Chaplin presta il proprio corpo a quella silhouette che, rendendolo celebre in tutto il mondo, è stata salutata con il più anonimo di tutti i nomi: Charlot. Come rimetterci sulle tracce di questo inguaribile vagabondo? A guidare la composizione di queste pagine, è l'ipotesi che alcune centrali categorie benjaminiane possano procurare un accesso peculiare al film del 1936. Nelle tesi sul cinema di Walter Benjamin, Chaplin riveste un ruolo cruciale, in quanto vera e propria incarnazione della tecnica del montaggio cinematografico. Questo imprescindibile punto di riferimento, al contempo, lascia intravedere un appiglio per una particolare leggibilità di tempi moderni: un rimontaggio virtuale della pellicola, attraverso quei concetti maneggiati da Benjamin per pensare il nesso che, nel pieno della modernità, lega estetica e politica, cinema e rivoluzione. Libro.
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Brossura. Zustand: new. Napoli, 2024; br., pp. 224, cm 12,5x19,5. Cosa c'è di comune tra il cinema-roccia degli Straub, le opere proliferanti di Dante, di Pound, di Pasolini e i viaggi drammatici dei «rifugiati», la rivolta degli autonomi nell'Italia degli anni 70, e, più bizzarramente ancora, Francesco d'Assisi - non il Santo ma l'idiota - o gli eretici Dolcino e Margherita bruciati sul rogo nel 1307? Messi all'erta dal pensiero vitale di Gilles Deleuze, tentiamo d'interrogare, teoria e pratica, il rapporto misterioso che lega l'arte, come artigianato, alla lotta (combat) degli uomini più oppressi: un rapporto senza il quale tutte le resistenze ai Poteri non potranno costruire una liberazione della Terra all'ora del saccheggio capitalista planetario. Questi cinque studi (che ne domandano altri) sono altrettante «carte» di una geografia intensiva (geologia) che si sottrae alla Storia scritta dai vincitori. Hanno come impulso dei leitmotiv tesi e inquieti che ritornano in nuove variazioni e tracciano uno spazio/tempo (trans-storia) popolato di eventi i cui personaggi-Nomi propri diventano anche loro degli eventi. Libro.
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Brossura. Zustand: new. Napoli, 2023; br., pp. 280, cm 12x24. Il vero bersaglio di quest'opera, è quella nefasta medaglia le cui due facce sono da un lato l'idea che il tempo sia una linea retta verso magnifiche sorti e progressive, e dall'altro l'idea che possa darsi qualcosa come una fine della storia presa alla lettera, dove cioè il tempo viene ritenuto completamente immobile proprio perché la linea in avanti è stata l'unica forma attraverso cui esso è stato pensato. Contro questa concezione, Satantango gioca innanzitutto la carta della teologia: cerca, cioè, di strappare di mano alla politica una prospettiva messianica che essa avrebbe usurpato. Tenta di ritrovare una pregnanza al concetto di fine, sganciandola dalla venefica illusione del progresso. Nulla vieta che questa pregnanza possa tornare ad essere anche di tipo politico, ma potrà esserlo solo in forme diverse da quelle troppo debitrici dell'idea di progresso e comunque, la questione è lasciata al fuoricampo, a noi spettatori. Libro.
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Brossura. Zustand: new. A cura di Campailla G.Napoli, 2019; br., pp. 328.(Idea. 3). Nel 1818, Joseph Jacotot fugge in esilio in Belgio. Qui, a Lovanio, fa l'esperienza di insegnare ciò che egli stesso non sa. Ne ricava un metodo, di cui questo volume, pubblicato per la prima volta nel 1823, costituisce la prima e fondamentale tappa. La prefazione di Jacques Rancière, a cui va il merito di averlo riportato all'attenzione, chiarisce come la non-pedagogizzata lingua materna che è oggetto di questo libro non sia altro che la lingua dell'emancipazione. L'introduzione del curatore cerca di aprire qualche possibile pista di ricerca per il lettore che può finalmente confrontarsi con una traduzione italiana dell'opera di Jacotot. Prefazione di Jacques Rancière. Libro.
Brossura. Zustand: new. Traduzione di Merighi A. e Montani G.Napoli, 2019; br., pp. 352, cm 24x12.(La storia e le storie. 1). La "reazione" alla politica di Robespierre e al Comitato di salute, le sue figure principali e le varie "anime" di un periodo che avrà importanti ricadute non solo per la Francia, ma per l'intera storia europea. Libro.
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Brossura. Zustand: new. Napoli, 2025; br., pp. 360, cm 12,5x19,5.(Surplace. 10). Ogni volontà di sopravvivere è volontà di escludere l'alterità. Cioè di violentare il legame con l'altro. Questa violenza è l'uccisione che consuma l'alterità e che in questo modo si priva di ciò di cui ha bisogno per sopravvivere. Essa è infatti un voler sopravvivere in quanto vi è un altro da togliere. Uccidendo l'altro, dunque, uccide se stessa. Poiché vede questa angosciante contraddizione, la volontà di sopravvivenza dell'uomo agisce per risolverla. E può credere di riuscirci solo occultando, in maniera sempre più radicale, la violenza uccisoria da cui essa scaturisce. Appunto in tale occultamento consiste la natura artistica dell'agire umano, dalle pitture parietali primordiali ai più avanzati prodotti tecnologici contemporanei, fino all'"ultima configurazione della volontà di sopravvivenza dell'uomo". Mostrandolo, questo saggio mostra che l'uomo è la volontà di artefare il mondo per consumarne l'alterità senza contraddizione, una volontà che vuole l'impossibile e che è impossibile ottenga ciò che vuole. Insieme, mostra che è nell'oltrepassamento di questa impossibilità che appare la bellezza a cui la nostra vita è destinata. Libro.
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Brossura. Zustand: new. Napoli, 2023; br., pp. 320, cm 12x24. «Una 'linea astratta' che non forma un contorno o una figura, ma che si può trovare in questa o quella figura, a condizione di distarla, di liberarla: 'questa famosa linea, alcuni la trovano nella natura, negli alberi, i fiori, il mistero giapponese.'» (Dalla prefazione di Gilles Deleuze). Libro.
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Brossura. Zustand: new. Traduzione di Becatti L.Napoli, 2018; br., pp. 328, cm 24x12.(Idea. 1). L'idea di Progresso, oggi tanto familiare, ha una storia sorprendentemente recente. Essa era sconosciuta nelle epoche passate e in altre latitudini del mondo fuori dall'Europa, tanto che Bury arriva a considerarla «l'idea animatrice e dominante della civiltà occidentale». Il Progresso è l'idea al centro delle riflessioni moderne: che la si abbracci come una fede o che la si osteggi, resta ancora una delle idee principali alla quale si appellano pensatori, politici, filosofi, economisti ecc. Libro.
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Brossura. Zustand: new. Napoli, 2026; br., pp. 352, cm 13x19,6.(Surplace. 12). Il senso che la cultura occidentale conferisce al tempo è determinato dal senso che essa attribuisce al divenire. Proprio in relazione alla fedeltà a quest'ultimo, Nietzsche e Gentile rappresentano due delle massime espressioni della filosofia contemporanea. Apparentemente molto distanti tra loro, essi rivelano invece, appunto per questa fedeltà, una essenziale vicinanza. Questo saggio, apparso per la prima volta nel 2005 e qui riedito, si propone di presentare tale vicinanza in tutta la sua portata. Così facendo, dimostra che la coerenza estrema al senso occidentale del divenire come passaggio dall'essere al nulla porta paradossalmente Nietzsche e Gentile a pensare due andamenti opposti del tempo (l'eterno ritorno dell'uguale l'uno, l'eterna modificazione dello stesso l'altro) e lascia pertanto emergere l'intrinseca contraddittorietà della stessa nozione di divenire su cui essi si basano. «Un risultato, questo, che è di per se stesso notevole e si presenta attraverso una articolazione concettuale energica e suggestiva » (Emanuele Severino, dalla Prefazione alla prima edizione). Libro.
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