Pentalfa ediciones oviedo (17 Ergebnisse)

Encuadernación de tapa dura. Zustand: Excelente. Zustand des Schutzumschlags: Excelente. Muy buen estado, sin anotaciones, subrayados ni otras señales de uso. Conserva sobrecubierta. Firma ant. prop. Lorenzo Goñi (illustrator).

Encuadernación de tapa blanda. Zustand: Aceptable. En rústica, exterior visiblemente desgastado, interior en buen estado, traducción y notas de Julian Valverde, introducción por Gustavo Bueno, fotografías de escritos, 157 pgs. La Monadología es una de las obras más famosas e importantes de Leibniz. Es además obra de su más plena madurez —la escribe en 1714, cuando contaba 68 años, dos años antes de su muerte—. Y no deja de ser sorprendente su misma brevedad, cuando comparamos su extensión con otras obras de similar magnitud filosófica, como pudieran serlo la Etica de Espinosa o la Crítica de la Razón Pura de Kant. En 90 parágrafos, de muy pocas líneas cada uno, la Monadología nos ofrece la exposición de uno de los sistemas filosóficos más densos y brillantes de cuantos ha producido no ya la filosofía moderna sino la filosofía universal. Podríamos pensar que la brevedad de la Monadología es una característica secundaria o externa a su propio «contenido dogmático». Nosotros defendemos aquí la tesis opuesta: la brevedad de la Monadología es, por decirlo así, estructural, y tiene que ver con su propio contenido. Ello no deja de ser paradójico si tenemos en cuenta que la Monadología es un sistema que, intencionalmente al menos, no puede dejar fuera de su horizonte a ningún contenido, puesto que los comprende a todos, a ¡a totalidad del universo, al conjunto de todos los fenómenos. Pero precisamente porque quiere referirse a todos ellos —a todos los fenómenos: a los puntos del espacio geométrico y a las gotas de agua, a los astros y a los organismos animales, a las sociedades humanas y a las sociedades de los ángeles— no puede referirse propiamente a ninguno en particular. Esta sería la raíz por la cual la Monadología ha de ser tan breve. Esta es también la principal razón por la que la Monadología es tan difícil: las mónadas de las que se habla y las relaciones entre ellas permanecen en una penumbra indefinida, como flotando en el mundo fenoménico (del cual han brotado). Pero si las referencias de la Monadología no están dadas, sí los métodos por los cuales Leibniz llega a sus resultados, a partir de los fenómenos, no están explícitos, ¿no habrá que decir que la Monadología, en sí misma, carece de sentido, que propiamente no se entiende, aunque lo parezca (porque acaso cuando creemos entenderla es porque estamos entendiendo otra cosa —por ejemplo, porque estamos traduciendo «mónadas» por «átomos» y pensando que la Monadología es sin más una especie de prefiguración de nuestra teoría atómica—)? Desde luego, la Monadología se refiere (por indeterminadamente que lo haga en cada caso) al «mundo de los fenómenos». Al menos, sólo en este supuesto podríamos considerarla como un sistema filosófico; porque la filosofía habla de las cosas comunes, de las mismas cosas de las que hablan los hombres cotidianamente, de las mismas cosas de las que hablan las diferentes ciencias categoriales (la Física, la Biología, la Geometría.). …

Encuadernación de tapa blanda. Zustand: Aceptable. G402419. PENTALFA EDICIONES. OVIEDO - 400pp (H) Rústica con solapas. Versión española del Padre Isla. Tomo I (Libros 1 al 6). Restos de humedad en la zona inferior de las hojas. Sellos de expurgo en la primera y última hojas y en el canto de las páginas. Pequeña pegatina en la parte inferior del lomo. TD.…

Zustand: Algún defecto. 24 x 16cm. 583. Pentalfa Ediciones, España, Castellano, 24 x 16cm, 583pp. Deslucido. Anotaciones y subrayados a bolígrafo. Castellano.

Encuadernación de tapa blanda. Zustand: Bueno. 4º mayor. Media tela cartoné ilustrado con sobre cubierta ilustrada. Portada, 248 págs. + 1h. Ver fotografía índice. Sobre cubierta deslucidas, cantos y puntas rozadas, completas. Cubiertas y contenido en perfecto estado. Ver fotografías. 65-05.

Encuadernación de tapa blanda. Zustand: Muy bien. En rústica, prólogo de Serguei Kara-Murza, 655 pgs. La ciencia en la encrucijada se llamó el libro que recogía las ponencias presentadas por la delegación soviética al II Congreso Internacional de Historia de la Ciencia, celebrado en Londres en 1931, entre ellas la célebre interpretación de la mecánica de Newton ofrecida por Boris Hessen. Bajo el mismo título se ofrece ahora un cuidadoso análisis, realizado desde el sistema filosófico de Gustavo Bueno, de esa obra pionera de la historia de la ciencia marxista. Se retoma el planteamiento de Hessen para, desde la Teoría del Cierre Categoría!, reconsiderar la influencia social en el pensamiento de Newton, en contraste con las interpretaciones clásicas. La parte final se dedica a estudiar las raíces filosóficas de la propia obra de Hessen, profundizando en la crítica filosófica a los presupuestos del materialismo dialéctico soviético: se pretende una reconsideración del materialismo dialéctico desde los presupuestos de la Ontología de Bueno. Se brinda también un novedoso ensayo biográfico sobre Boris Hessen, la edición completa de su informe sobre Newton, así como un conjunto de artículos de Hessen que se editan por vez primera en español. En definitiva, se ha tratado de rescatar el genuino enfoque sociológico de este trabajo pionero en la filosofía marxista y de advertir la actualidad de sus análisis en el contexto de los estudios de Ciencia, Tecnología y Sociedad. Pablo Huerga Melcón (Benavides de Órbigo, León 1966), premio extraordinario de Licenciatura en 1990, Doctor en Filosofía por la Universidad de Oviedo en 1997, es Profesor de Filosofía en el Instituto de Enseñanza Secundaria Rosario Acuña de Gijón. La Biblioteca Filosofía en español tiene por objeto ofrecer obras de interés filosófico escritas, traducidas o comentadas en lengua española. No se pretende volver a enarbolar la vieja idea de que la filosofía española sólo puede nutrirse de su propio pasado. Una filosofía viva debe alimentarse necesariamente del presente universal, tal como este pueda reflejarse a través del propio idioma, a fin de poder construir las ideas adecuadas y el sistema de las mismas que la realidad determine. …

Encuadernación de tapa dura. Zustand: Bien. Zustand des Schutzumschlags: Regular. B184743. PENTALFA EDICIONES. OVIEDO - 687pp (H) Oviedo, Abril 1982. Pastas en piel. Sobrecubierta algo rota. In.

Encuadernación de tapa blanda. Zustand: Bien. C116835. Fundación Gustavo Bueno/ Pentalfa Ediciones, Oviedo - 647pp V) Libro en tapa blanda sin solapas. ML.

22x15. Encuadernación rústica (tapa blanda). 237 pgs. Subrayado con bolígrafo. Libro proveniente de la biblioteca particular de Enrique Miret Magdalena. 706550.

Encuadernación de tapa blanda. Zustand: Bien. L810878. PENTALFA EDICIONES. OVIEDO - 249pp (F) Ro.

27x22. Rústica (tapa blanda) con solapas. 313 pgs 691992.

Encuadernación de tapa blanda. Zustand: Muy bien. R15348. Fundación Gustavo Bueno/ Pentalfa Ediciones, Oviedo (D)22,5x14. 378pp. Rústica. Biblioteca Filosofía en español. FILOSOFIA.

Zustand: Como nuevo. 4to. I: 374 pp. II: 342 pp. III: 424 pp. Encuadernación editorial. Perfecto estado, sin nombres, ni anotaciones, firmas ni cualquier otro defecto.

Zustand: Algún defecto. 14x23. 134. Anotaciones y subrayados a bolígrafo. Castellano.

Rústica ilustrada con solapas. Zustand: Bueno. 1ª. 15 x 22 cm. 367. Portada a tinta negra y roja. Rústica ilustrada con solapas. Serie: Historia de la filosofía; 1.Índice. Castellano. Ligeras estrías en el lomo.

8vo. 396 pp. Encuadernación editorial. Excelente estado.