Mémoire sur le somnambulisme et le magnétisme animal - envoi au duc de DOUDEAUVILLE - (exemplaire intercalée de pages blanches avec des notes manuscrites : : : (COPY INSCRIBED to the Duke of DOUDEAUVILLE - copy interspersed with white pages with handwritten notes)

François-Joseph NOIZET

Verlag: Paris chez Plon Frères, 1854
Gebraucht Couverture rigide

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Beschreibung

Beschreibung:

In-8, demi-chagrin de l'époque, XX-428 pp., Un morceau de la page de garde a été malencontreusement collé sur le premier plat rendant une partie de l'ex-libris illisible. On voit néanmoins qu'il s'agit de l'ex-libris du duc de Bisaccia - Tous les historiens de la psychiatrie et de la psychanalyse s'accordent sur l'importance historique de ces deux livres: Les mémoires du général Noizet publiées en 1859 et l'impression du mémoire rédigé trois ans après le » sommet lucide » de l'abbé Faria. La curieuse absence de cet ouvrage dans les bibliothèques publiques peut être reliée au fait que le général Noizet en réservait les exemplaires à ses amis et correspondants privilégiés. L'exemplaire que nous proposons est particulièrement significatif car c'est le premier que nous rencontrons comportant des notes manuscrites, probablement de la main du récipiendaire. Ces notes jamais publiées jusqu'à nos jours sont rédigées sur des feuillets intercalaires, ces notes critiques sont parfois empreintes d'une certaine ironie, souvent de scepticisme et comportent parfois des propositions d'une apparente naïveté mais pouvant être éclairantes pour le futur du magnétisme et pour la future psychologie des profondeurs. « Réflexions que m'a suggérées la lecture de ce livre: l'âme devant être la même pour tous pourquoi un individu a-t-il du génie , et un autre pas. A force de vouloir tout expliquer, et d'une manière naturelle ce qui est surnaturel, on risque de tomber dans l'erreur. Toutes les explications qui tendraient à prouver pour l'âme la nécessité de la vie des organes, semble peu cadrer avec l'état de nullité où les plonge le somnambulisme. Comment se fait-il que le moindre dérangement dans le cerveau, pure matière, enlève à l'âme sa sagesse, sa lucidité, sa puissance ? quel est donc le rapport de l'âme au corps et pourquoi le désordre du corps amène t-il celui de l'âme ? je désire soumettre ces réflexions à un homme instruit. » - - - - - - - - - - - - - - One of the main links between Mesmer and Freud : All historians of psychiatry and psychoanalysis agree on the historical importance of these two books: The memoirs of General Noizet published in 1859 and the printing of the memoir written three years after Father Faria's « lucid summit ». The curious absence of this work in public libraries can be linked to the fact that General Noizet reserved copies for his friends and privileged correspondents. The copy we are proposing is particularly significant because it is the first one we have encountered with handwritten notes, probably by the recipient's hand. These notes, which have never been published before, are written on interleaf sheets, these critical notes are sometimes marked by a certain irony, often scepticism and sometimes contain proposals of apparent naivety but which may be enlightening for the future of magnetism and for the future psychology of the depths.ll « What has always amazed me is that the professional magnetizer did not try to put the madmen to sleep, even fools. If then they became lucid, what better proof would it be of the existence of the soul. « Reflections suggested to me by reading this book: the soul must be the same for everyone, why does an individual have genius, and another not. By trying to explain everything, and in a natural way what is supernatural, we risk falling into error. All the explanations that would tend to prove for the soul the necessity of the life of the organs, seem to fit little with the state of nullity where somnambulism plunges them. How is it that the slightest disturbance in the brain, pure matter, deprives the soul of its wisdom, lucidity, power? what is the relationship of the soul to the body and why does the disorder of the body bring that of the soul? I wish to submit these thoughts to an educated man. ». Bestandsnummer des Verkäufers BJV2659

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Bibliografische Details

Titel: Mémoire sur le somnambulisme et le ...
Verlag: Paris chez Plon Frères
Erscheinungsdatum: 1854
Einband: Couverture rigide
Zustand: Très bon
Auflage: Edition originale

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François-Joseph NOIZET
Verlag: Paris chez Plon Frères, 1854
Gebraucht Hardcover Erstausgabe

Anbieter: PRISCA, Paris, Frankreich

Verkäuferbewertung 4 von 5 Sternen 4 Sterne, Erfahren Sie mehr über Verkäufer-Bewertungen

Couverture rigide. Zustand: Très bon. Edition originale. In-8, demi-chagrin de l'époque, XX-428 pp., Un morceau de la page de garde a été malencontreusement collé sur le premier plat rendant une partie de l'ex-libris illisible. On voit néanmoins qu'il s'agit de l'ex-libris du duc de Bisaccia - Tous les historiens de la psychiatrie et de la psychanalyse s'accordent sur l'importance historique de ces deux livres: Les mémoires du général Noizet publiées en 1859 et l'impression du mémoire rédigé trois ans après le » sommet lucide » de l'abbé Faria. La curieuse absence de cet ouvrage dans les bibliothèques publiques peut être reliée au fait que le général Noizet en réservait les exemplaires à ses amis et correspondants privilégiés. L'exemplaire que nous proposons est particulièrement significatif car c'est le premier que nous rencontrons comportant des notes manuscrites, probablement de la main du récipiendaire. Ces notes jamais publiées jusqu'à nos jours sont rédigées sur des feuillets intercalaires, ces notes critiques sont parfois empreintes d'une certaine ironie, souvent de scepticisme et comportent parfois des propositions d'une apparente naïveté mais pouvant être éclairantes pour le futur du magnétisme et pour la future psychologie des profondeurs. « Réflexions que m'a suggérées la lecture de ce livre: l'âme devant être la même pour tous pourquoi un individu a-t-il du génie , et un autre pas. A force de vouloir tout expliquer, et d'une manière naturelle ce qui est surnaturel, on risque de tomber dans l'erreur. Toutes les explications qui tendraient à prouver pour l'âme la nécessité de la vie des organes, semble peu cadrer avec l'état de nullité où les plonge le somnambulisme. Comment se fait-il que le moindre dérangement dans le cerveau, pure matière, enlève à l'âme sa sagesse, sa lucidité, sa puissance ? quel est donc le rapport de l'âme au corps et pourquoi le désordre du corps amène t-il celui de l'âme ? je désire soumettre ces réflexions à un homme instruit. » - - - - - - - - - - - - - - One of the main links between Mesmer and Freud : All historians of psychiatry and psychoanalysis agree on the historical importance of these two books: The memoirs of General Noizet published in 1859 and the printing of the memoir written three years after Father Faria's « lucid summit ». The curious absence of this work in public libraries can be linked to the fact that General Noizet reserved copies for his friends and privileged correspondents. The copy we are proposing is particularly significant because it is the first one we have encountered with handwritten notes, probably by the recipient's hand. These notes, which have never been published before, are written on interleaf sheets, these critical notes are sometimes marked by a certain irony, often scepticism and sometimes contain proposals of apparent naivety but which may be enlightening for the future of magnetism and for the future psychology of the depths.ll « What has always amazed me is that the professional magnetizer did not try to put the madmen to sleep, even fools. If then they became lucid, what better proof would it be of the existence of the soul. « Reflections suggested to me by reading this book: the soul must be the same for everyone, why does an individual have genius, and another not. By trying to explain everything, and in a natural way what is supernatural, we risk falling into error. All the explanations that would tend to prove for the soul the necessity of the life of the organs, seem to fit little with the state of nullity where somnambulism plunges them. How is it that the slightest disturbance in the brain, pure matter, deprives the soul of its wisdom, lucidity, power? what is the relationship of the soul to the body and why does the disorder of the body bring that of the soul? I wish to submit these thoughts to an educated man. ». Bestandsnummer des Verkäufers GNB6093

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