Cézanne abstraction faite - Softcover
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Reseña del editor:
"Je vous dois la vérité en peinture et je vous la dirai." Ces
mots sont écrits par Cézanne au temps où il peint ses dernières
Sainte-Victoire. D'aucuns ont voulu penser que ce dernier,
resté fidèle à la figuration, n'avait osé franchir le seuil de
l'abstraction que Malevitch, Mondrian ou Kandinsky allaient
dépasser, désignant un monde nouveau. De quelle
annonciation alors la peinture voulait-elle être le signe dans un
temps où, selon le mot de Hölderlin, les dieux "se détournaient
de l'Homme" ? Loin des "Annonciations" du Moyen Age, de
la Renaissance et de l'époque baroque, de quel mystère la
peinture pouvait-elle être encore témoin à l'époque où
Baudelaire demandait au peintre de la vie moderne de
décrypter dans le présent la trace d'un idéal perdu, et celle où
Nietzsche décrivait le Crépuscule des Idoles ? De fait,
s'enchaînait un processus pictural, parti du néo-classicisme...
jusqu'à l'abstraction, laquelle permettait de nouvelles
expressions figuratives de l'Homme, loin de toute référence à
Celui que précisément l'Annonciation désignait dans une
tradition séculaire : le Christ incarné comme parfaite Image du
Père. Cézanne s'inscrit dans ce parcours comme un maillon au
même titre que Van Gogh, Gauguin ou Monet, mais plus que
cela, il reste "notre père à tous" selon un mot de Picasso.
Mieux encore "le bon dieu de la peinture" selon Matisse.
Certes, il est le peintre qui ouvre les voies de l'abstraction ;
mais, par-delà l'abstraction, il refonde la peinture en la
définissant comme une "réalisation" : celle de l'infigurable à
nouveau figuré ?
mots sont écrits par Cézanne au temps où il peint ses dernières
Sainte-Victoire. D'aucuns ont voulu penser que ce dernier,
resté fidèle à la figuration, n'avait osé franchir le seuil de
l'abstraction que Malevitch, Mondrian ou Kandinsky allaient
dépasser, désignant un monde nouveau. De quelle
annonciation alors la peinture voulait-elle être le signe dans un
temps où, selon le mot de Hölderlin, les dieux "se détournaient
de l'Homme" ? Loin des "Annonciations" du Moyen Age, de
la Renaissance et de l'époque baroque, de quel mystère la
peinture pouvait-elle être encore témoin à l'époque où
Baudelaire demandait au peintre de la vie moderne de
décrypter dans le présent la trace d'un idéal perdu, et celle où
Nietzsche décrivait le Crépuscule des Idoles ? De fait,
s'enchaînait un processus pictural, parti du néo-classicisme...
jusqu'à l'abstraction, laquelle permettait de nouvelles
expressions figuratives de l'Homme, loin de toute référence à
Celui que précisément l'Annonciation désignait dans une
tradition séculaire : le Christ incarné comme parfaite Image du
Père. Cézanne s'inscrit dans ce parcours comme un maillon au
même titre que Van Gogh, Gauguin ou Monet, mais plus que
cela, il reste "notre père à tous" selon un mot de Picasso.
Mieux encore "le bon dieu de la peinture" selon Matisse.
Certes, il est le peintre qui ouvre les voies de l'abstraction ;
mais, par-delà l'abstraction, il refonde la peinture en la
définissant comme une "réalisation" : celle de l'infigurable à
nouveau figuré ?
„Über diesen Titel“ kann sich auf eine andere Ausgabe dieses Titels beziehen.
- VerlagCerf
- Erscheinungsdatum2011
- ISBN 10 2204096385
- ISBN 13 9782204096386
- EinbandTapa blanda
- Anzahl der Seiten315
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CEZANNE ABSTRACTION FAITE
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Bewertung
Buchbeschreibung Couverture souple. Zustand: Neuf. Zustand des Schutzumschlags: Comme neuf. "Je vous dois la vérité en peinture et je vous la dirai." Ces mots sont écrits par Cézanne au temps où il peint ses dernières Sainte-Victoire. D'aucuns ont voulu penser que ce dernier, resté fidèle à la figuration, n'avait osé franchir le seuil de l'abstraction que Malevitch, Mondrian ou Kandinsky allaient dépasser, désignant un monde nouveau. De quelle annonciation alors la peinture voulait-elle être le signe dans un temps où, selon le mot de Hölderlin, les dieux "se détournaient de l'Homme" ? Loin des "Annonciations" du Moyen Age, de la Renaissance et de l'époque baroque, de quel mystère la peinture pouvait-elle être encore témoin à l'époque où Baudelaire demandait au peintre de la vie moderne de décrypter dans le présent la trace d'un idéal perdu, et celle où Nietzsche décrivait le Crépuscule des Idoles ? De fait, s'enchaînait un processus pictural, parti du néo-classicisme jusqu'à l'abstraction, laquelle permettait de nouvelles expressions figuratives de l'Homme, loin de toute référence à Celui que précisément l'Annonciation désignait dans une tradition séculaire : le Christ incarné comme parfaite Image du Père. Cézanne s'inscrit dans ce parcours comme un maillon au même titre que Van Gogh, Gauguin ou Monet, mais plus que cela, il reste "notre père à tous" selon un mot de Picasso. Mieux encore "le bon dieu de la peinture" selon Matisse. Certes, il est le peintre qui ouvre les voies de l'abstraction ; mais, par-delà l'abstraction, il refonde la peinture en la définissant comme une "réalisation" : celle de l'infigurable à nouveau figuré ?--------------Broché: 315 pages Editeur : Cerf (24 novembre 2011) Collection : IMAGES Langue : Français ISBN-10: 2204096385 ISBN-13: 978-2204096386 Dimensions du produit: 31,4 x 2,4 x 23,6 cm. Bestandsnummer des Verkäufers ABE-15888186825
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