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Verlag: CTHS EDITION, 2014
ISBN 10: 2735508315ISBN 13: 9782735508310
Anbieter: Librairie Le Trait d'Union sarl., TROYES, Frankreich
Verbandsmitglied: ILAB
Buch
Zustand: Comme neuf. Paris, Ed. CTHS, 2014 In-8 broché, couv. rempliée ill. en coul., 327 pp., très nb. ill. en coul. in et h.-t., annexes, sources iconographiques, sources textuelles, bibliographie, index général, index des oeuvres écrites, table des illustrations. Version remaniée d'une thèse de doctorat soutenue en décembre 2011. /35C.
Verlag: CTHS Edition, 2015
ISBN 10: 2735508315ISBN 13: 9782735508310
Anbieter: Librairie La Canopee. Inc., Saint-Armand, QC, Kanada
Buch
Zustand: AS NEW. État de NEUF / AS NEW condition 9782735508310 9782735508310 1 1034F.
Verlag: CTHS, 2015
ISBN 10: 2735508315ISBN 13: 9782735508310
Anbieter: Okmhistoire, St Rémy-des-Monts, SARTH, Frankreich
Buch Erstausgabe
Couverture souple. Zustand: Comme neuf. Edition originale. Paris , 2015. 1 Volume/1. -- Comme Neuf -- Broché cousu. Format in-8°( 24 x 17 cm )( 950 gr ). -------- 327 pages et quelques illustrations. *************************** '' La fin du Moyen Age voit apparaître et se développer un ensemble d images tout à fait singulier, celles d hommes et de femmes dont le corps est intégralement couvert de poils. Mais, pour autant, ce livre n est pas une simple histoire du poil ! Dans l art roman, le diable et les démons étaient perçus comme des êtres velus et grimaçants et un lien s était établi entre l excès de poils et le pêché. L auteur montre comment ces représentations ont évolué à partir du XIVe siècle, allant jusqu à l humanisation de l homme sauvage. Ce dernier est certes toujours présenté comme un personnage frustre, hirsute et violent, mais il change de signification en pénétrant dans la culture courtoise : l homme sauvage devient un personnage soumis et domestiqué qui sert de faire-valoir au chevalier, comme pour opposer la jouissance brutale et immédiate au vrai désir amoureux. L auteur va jusqu à nous montrer que, par un retournement spectaculaire porté à son comble autour de 1500, pilosité et sainteté sont associées : la présence d un pelage sur les corps des saints devient un moyen de les distinguer du commun des mortels.