platon kassner (18 Ergebnisse)

19 x 14 cm ; Leinen. Zustand: Gut. 96 S. ; 2. Auflage. Hardcoverausgabe, sauberer privater Leineneinband mit goldgeprägtem Rückentitel, 96 Seiten. Mit Anstreichungen und kleinen Eintragungen in Bleistift. Gutes Exemplar. hw1643.

gebundene Ausgabe. Zustand: Gut. 84 Seiten; Das hier angebotene Buch stammt aus einer teilaufgelösten Bibliothek und kann die entsprechenden Kennzeichnungen aufweisen (Rückenschild, Instituts-Stempel.); der Buchzustand ist ansonsten ordentlich und dem Alter entsprechend gut. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 230.

19 x 14,5 cm ; Leinen. Zustand: Gut. 125 S. ; Hardcoverausgabe, sauberer privater Leineneinband mit goldgeprägtem Rückentitel, 125 Seiten. Gutes Exemplar. hw1641.

Jena: Eugen Diederichs Verlag, 9. - 11. Tausend 1920. OPbd. 113 Seiten. - 19 x 14. * Papier gebräunt.

125pp. half pigskin, with boards. cr.8vo.

113pp. sm.8vo. boards.

8° Halbpergament. 95 S. Motivisch goldgeprägter Halbpergamenteinband, 19 x 14 cm, mit aufmontierten goldgeprägten Rückenschild, Deckel etwas zerkratzt, leicht bestoßen, priv. handschr. Namenseintrag auf Vorsatz, ca. 5 Seiten leicht stockfleckig, Seitenaltersüblich leicht gebräunt , ansonsten durchweg sauber. Der Phaidros ( latinisiert Phaedrus) ist ein in Dialogform verfasstes Werk des griechischen Philosophen Platon. Wiedergegeben wird ein fiktives, literarisch gestaltetes Gespräch von Platons Lehrer Sokrates mit seinem Freund Phaidros, nach dem der Dialog benannt ist. Das Thema ist die Kunst des sprachlichen Ausdrucks, die in der Rhetorik machtvoll zur Geltung kommt. Dabei geht es um das Verhältnis zwischen rhetorischer Überzeugungskraft und philosophischer Wahrheitsfindung. Auch der Gegensatz zwischen mündlicher und schriftlicher Mitteilung wird erörtert. Den konkreten Anlass der Diskussion bietet eine rhetorisch gestaltete Schrift des Lysias, eines berühmten Redenschreibers, die Phaidros mitgebracht hat und vorliest. (Quelle: Wikipedia) Platon (428/427 v. Chr.-348/347 v. Chr.) war ein antiker griechischer Philosoph. Platon1700 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 240.

8° Halbpergament. 96 S. Motivisch goldgeprägter Halbpergamenteinband, 19 x 14 cm, mit aufmontierten goldgeprägten Rückenschild, leicht berieben, wenige dezente Markierungen in Blei auf ca. 15 Seiten, Seitenaltersüblich leicht gebräunt , ansonsten durchweg sauber. Der Phaidros ( latinisiert Phaedrus) ist ein in Dialogform verfasstes Werk des griechischen Philosophen Platon. Wiedergegeben wird ein fiktives, literarisch gestaltetes Gespräch von Platons Lehrer Sokrates mit seinem Freund Phaidros, nach dem der Dialog benannt ist. Das Thema ist die Kunst des sprachlichen Ausdrucks, die in der Rhetorik machtvoll zur Geltung kommt. Dabei geht es um das Verhältnis zwischen rhetorischer Überzeugungskraft und philosophischer Wahrheitsfindung. Auch der Gegensatz zwischen mündlicher und schriftlicher Mitteilung wird erörtert. Den konkreten Anlass der Diskussion bietet eine rhetorisch gestaltete Schrift des Lysias, eines berühmten Redenschreibers, die Phaidros mitgebracht hat und vorliest. (Quelle: Wikipedia) Platon (428/427 v. Chr.-348/347 v. Chr.) war ein antiker griechischer Philosoph. Platon0400 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 240.

Hard Back. First Edition ? 96 pages, Contents almost mint, Original binding fair boards good, spine mostly missing. gilt design on front cover. Title page printed red / black, first initial is in the form of a decorative red vignette. to inside cover on decorative endpapers the bookplate of S.H. Foulkes, orig. Sigmund Heinrich Fuchs 1898-1976 , was the famous German psychiatrist and Psychoanalytiker who escaped to England in 1933, created the Group Analytic Society / founded group therapy in London that now has centers all around the world. . German text. POST reduced to UK £2. .EU £3 .all other including U.S £4 14 x 19cm Approx.

1. Aufl. 84/96/113 S. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 900 8°, Halbpergamenteinband, Kopfgoldschnitt, guter Zust.

Hardcover. Zustand: Wie neu. 84 S. mit 1 einmontierten Tafel; Original-Halbleinenband mit goldgepr. Rückenschild; 8°. Sehr gutes, schönes Exemplar.(27.-31.Tausend).

Zustand: Gut. Gebundene Ausgabe Exemplar mit Gebrauchsspuren (das kann heißen: das Buch KANN normale Leseverformung wie Knicke am Buchrücken, oder leichte Nachdunklung o. ä. haben oder auch, obwohl unbeschädigt, als Mängelexemplar gekennzeichnet sein, ferner können auch Notizen oder Unterstreichungen im Text vorhanden sein. Alles dies zählt zur Kategorie des GUT ERHALTENEN). In jedem Falle aber dem Preis und der Zustandsnote entsprechend GUT ERHALTEN. und ACHTUNG: Die Covers können vom abgebildeten Cover und die Auflagen können von den genannten abweichen AUSSER bei meinen eigenen Bildern (die mit den aufrechtstehenden Büchern vor schwarzem Hintergrund, wie auf einer Bühne) MEINE EIGENEN BILDER SIND MASSGEBEND FÜR AUFLAGE, AUSGABE UND COVER, Alle Bücher & Medienartikel von Book Broker Berlin sind stets in gutem & sehr gutem gebrauchsfähigen Zustand. Dieser Artikel weist folgende Merkmale auf: Ausgabejahr:. unbekannt. Altersentsprechend nachgedunkelte/saubere Seiten in fester Bindung. Mit Schutzumschlag in gutem Zustand. Leichte Gebrauchsspuren. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 300 s-176e-1124 KEIN VERSANDKOSTENRABATT !!! Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 450.

Zustand: Sehr gut. 95 S., 113 S.; Original-Halbleinenband; 8°. Sehr gutes Exemplar. Papier, papierbedingt etwas gebräunt, sonst tadelloses Exemplar.(12.-15.Tausend).

84 S., Ohalbpergament, leichte Lagerspuren, Ex Libris, Bleistiftanstriche/Marginalien, etwas gelockert. 35 Sprache: Deutsch.

113 S. Original-Halbpergamentband Erste Ausgabe (Kassner). W. G. 12. - Widm. a. T. u. Vors., Abb. auf Vors. eingekl. Gewicht (Gramm): 270.

Hardcover. Zustand: Sehr gut. 123 Seiten Eine Sammlung von drei Dialogen Platons, die sich mit Themen wie Liebe, Rhetorik und der Natur der Seele beschäftigen. Zustand: Einband mit geringfügigen Gebrauchsspuren, insgesamt SEHR GUTER Zustand! HC1-733-4/8-00416814 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 246.

Zustand: Gut. 113 Seiten; 19 cm; fadengeh., goldgepr. Orig.-Halbpergamentband. Gutes Ex.; Einband stw. berieben u. leicht nachgedunkelt; innen Seiten etwas nachgedunkelt; erstes Blatt mit hs. Besitzvermerk. - Der Phaidon ist ein in Dialogform verfasstes Werk des griechischen Philosophen Platon. Wiedergegeben wird ein literarisch gestaltetes Gespräch, das in eine Rahmenhandlung eingebettet ist. Der Philosoph Phaidon von Elis, nach dem der Dialog benannt ist, tritt in der Rahmenhandlung als Erzähler auf. Er ist wie Platon ein Schüler des Sokrates. Dieser ist vor kurzem in Athen wegen Asebie (Religionsfrevel) und Verführung der Jugend zum Tode verurteilt und hingerichtet worden. Phaidon schildert als Augenzeuge einer Gruppe von Zuhörern die Ereignisse des Todestags, den der Verurteilte im Gefängnis im Kreis von Freunden verbrachte. Den Hauptteil seiner Darstellung bildet die vollständige Wiedergabe einer philosophischen Diskussion, die Sokrates führte. Anschließend berichtet Phaidon von den letzten Handlungen und Äußerungen des zum Tode Verurteilten. Die Gesprächspartner des Sokrates sind neben Phaidon zwei weitere seiner Schüler, Kebes und Simmias von Theben. Das Hauptthema ist die Seele: Es geht um ihre Beschaffenheit, ihr Verhältnis zum Körper, den sie beseelt, und ihr mutmaßliches Schicksal nach dem Tod. Sokrates versucht die Unsterblichkeit der Seele plausibel zu machen. Zu diesem Zweck trägt er mehrere Argumente vor, die seine These stützen sollen. Er betrachtet die individuelle Seele als unzerstörbar und sieht in ihr den Träger der Kenntnisse, Fähigkeiten und Erinnerungen des Menschen. Nach seinem Verständnis bewohnt, beherrscht und bewegt die Seele den Körper, sie verleiht ihm durch ihre Anwesenheit das Leben. Beim Tod trennt sie sich von ihm, was seinen Zerfall zur Folge hat. Im Verlauf der Seelenwanderung verbindet sie sich nacheinander mit verschiedenen Körpern. Demnach besteht kein Grund zur Todesfurcht, denn der Tod bedeutet nur Zerstörung des jeweiligen Körpers, die Person aber ist die Seele, die immer intakt erhalten bleibt. Sokrates verteidigt dieses anthropologische Modell gegen Einwände von Simmias und Kebes. Insbesondere wendet er sich gegen ein Alternativmodell, dem zufolge "Seele" nur eine Bezeichnung für die Harmonie der materiellen Elemente des Körpers ist. Wenn man die Seele als Harmonie auffasst, muss man annehmen, dass sie vernichtet wird, wenn der Körper stirbt und infolgedessen seine Struktur zerfällt. Nach Sokrates' Überzeugung hängt das Schicksal der Seele nach dem Tod von ihrem Verhalten während des Lebens ab; optimal ist eine philosophische Lebensführung, wie er selbst sie praktiziert hat. Diese Sichtweise verhilft ihm zu einer gelassenen Haltung und einem heiteren, unbeschwerten Sterben, während die anderen tief betrübt sind und weinen. (wiki) Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.

Zustand: Gut. (3 x 1. Aufl. und 2.Aufl.). 84; 125; 113 und 96 Seiten; graph. Darst.; Illustr.; Buchschmuck; 19 cm; 4 fadengeh., goldgepr. Orig.-Halbpergamentbände. Gute, stabile Exemplare / 4 BÄNDE; stw. geringe Gebrauchs- u. Lagerspuren; hs. Besitz-Einträge (1907/08); Seiten stw. minimal fleckig und stw. nachgedunkelt. - ("Platon's Gastmahl" in 2. Auflage). - Alle 4 Bände mit Kopfgoldschnitt. - KLASSIKER. - Platon (* 428/427 v. Chr. in Athen oder Aigina; 348/347 v. Chr. in Athen) war ein antiker griechischer Philosoph. Er war Schüler des Sokrates, dessen Denken und Methode er in vielen seiner Werke schilderte. Die Vielseitigkeit seiner Begabungen und die Originalität seiner wegweisenden Leistungen als Denker und Schriftsteller machten Platon zu einer der bekanntesten und einflussreichsten Persönlichkeiten der Geistesgeschichte. In der Metaphysik und Erkenntnistheorie, in der Ethik, Anthropologie, Staatstheorie, Kosmologie, Kunsttheorie und Sprachphilosophie setzte er Maßstäbe auch für diejenigen, die ihm - wie sein bedeutendster Schüler Aristoteles - in zentralen Fragen widersprachen. Im literarischen Dialog, der den Verlauf einer gemeinsamen Untersuchung nachvollziehen lässt, sah er die allein angemessene Form der schriftlichen Darbietung philosophischen Bemühens um Wahrheit. Aus dieser Überzeugung verhalf er der noch jungen Literaturgattung des Dialogs zum Durchbruch und schuf damit eine Alternative zur Lehrschrift und zur Rhetorik als bekannten Darstellungs- und Überzeugungsmitteln. Dabei bezog er dichterische und mythische Motive sowie handwerkliche Zusammenhänge ein, um seine Gedankengänge auf spielerische, anschauliche Weise zu vermitteln. Zugleich wich er mit dieser Art der Darbietung seiner Auffassungen dogmatischen Festlegungen aus und ließ viele Fragen, die sich daraus ergaben, offen bzw. überließ deren Klärung den Lesern, die er zu eigenen Anstrengungen anregen wollte. Ein Kernthema ist für Platon die Frage, wie unzweifelhaft gesichertes Wissen erlangt und von bloßen Meinungen unterschieden werden kann. In den frühen Dialogen geht es ihm vor allem darum, anhand der sokratischen Methode aufzuzeigen, warum herkömmliche und gängige Vorstellungen über das Erstrebenswerte und das richtige Handeln unzulänglich oder unbrauchbar seien, wobei den Lesenden ermöglicht werden soll, den Schritt vom vermeintlichen Wissen zum eingestandenen Nichtwissen nachzuvollziehen. In den Schriften seiner mittleren Schaffensperiode versucht er, mit seiner Ideenlehre eine zuverlässige Basis für echtes Wissen zu schaffen. Solches Wissen kann sich nach seiner Überzeugung nicht auf die stets wandelbaren Objekte der Sinneserfahrung beziehen, sondern nur auf unkörperliche, unveränderliche und ewige Gegebenheiten einer rein geistigen, der Sinneswahrnehmung unzugänglichen Welt, die "Ideen", in denen er die Ur- und Vorbilder der Sinnendinge sieht. Der Seele, deren Unsterblichkeit er plausibel machen will, schreibt er Teilhabe an der Ideenwelt und damit einen Zugang zur dort existierenden absoluten Wahrheit zu. Wer sich durch philosophische Bemühungen dieser Wahrheit zuwendet und ein darauf ausgerichtetes Bildungsprogramm absolviert, kann seine wahre Bestimmung erkennen und damit Orientierung in zentralen Lebensfragen finden. Die Aufgabe des Staates sieht Platon darin, den Bürgern dafür optimale Voraussetzungen zu schaffen und Gerechtigkeit umzusetzen. Daher setzt er sich intensiv mit der Frage auseinander, wie die Verfassung eines Idealstaates diesem Ziel am besten dienen kann. In späteren Werken tritt die Ideenlehre teils in den Hintergrund, teils werden Probleme, die sich aus ihr ergeben, kritisch beleuchtet; im Bereich der Naturphilosophie und Kosmologie jedoch, dem sich Platon im Alter zuwendet, weist er den Ideen bei seiner Erklärung des Kosmos eine maßgebliche Rolle zu. (wiki) // Rudolf Kassner (* 11. September 1873 in Groß-Pawlowitz, Österreich-Ungarn; 1. April 1959 in Sierre, Kanton Wallis) war ein schlesischer und österreichischer Schriftsteller, Essayist, Übersetzer und Kulturphilosoph. In den Jahren 19181945 war er Staatsangehöriger der Tschechoslowakei. . (wiki) --- " . Sokrates: Nimm an: jemand setzt einen Preis aus für die größte Erbärmlichkeit - glaubst du nicht, daß auch diesen Preis nur sehr wenige erringen werden? Ich: Wahrscheinlich. Sokrates: Allerdings! Doch nicht gerade hierin läßt sich das Wort mit dem Menschen vergleichen - nur deinetwegen bin ich jetzt so weit gegangen - vielmehr darin, daß, wenn einer sich ohne Erfahrung im Worte zuerst an einen Beweis hält und dieser Beweis ihm ein wenig später als ganz falsch vorkommen wird, ob er es nun ist oder nicht - du magst das vor allem an unseren Sophisten beobachten - ich sage, daß er und diese zuletzt glauben, sehr weise geworden zu sein und einzig und allein ergründet zu haben, nichts sei in den Dingen und Worten fest und verläßlich, alles werde wie im Euripos bald nach oben, bald nach unten gerissen, kein Ding verweile auch nur einen Augenblick. Ich.Du sprichst damit eine große Wahrheit aus, Sokrates. Sokrates: Müßte es also nicht bejammernswert sein, Phaidon, wenn es wirklich einen sicheren und wahren und verständlichen Beweis gäbe und ein Mensch, weil er zufällig auf Beweise gestoßen wäre, die ihn bald wahr, bald falsch dünken mußten, jetzt nicht sich selber und seinem Mangel an Erfahrung die Schuld gäbe, sondern diese Schuld aus Schmerz über die Enttäuschung von sich auf die Beweise selber wälzte, wenn er, sage ich, von nun an sein ganzes Leben lang den Haß gegen das Wort nährte und dadurch der Wahrheit und Erkenntnis der wirklichen Dinge verlustig ginge? " (Seite 63/64; Phaidon) Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1000.