slaje walter (63 Ergebnisse)

151 S. m. ee. Tfn., kt. 2.

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Zustand: Sehr gut. 8°, 29 Seiten, betitelter OKart. - sehr guter Zustand - 2004. c112860 Sprache: Englisch Gewicht in Gramm: 100.

33 S., (Universitätsbibliothek Graz: Bibliographische Informationen ; 16) Wegen der EPR-Bestimmungen liefern wir nicht nach Bulgarien, Dänemark, Estland, Griechenland, Irland, Litauen, Luxemburg, Malta, Kroatien, Polen, Portugal, Rumänien, Schweden, Slowakei, Slowenien und Ungarn. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 154 br. 2, beiliegend: hs Brief d. Verf.

Zustand: Hervorragend. Zustand: Hervorragend | Seiten: 488 | Sprache: Englisch | Produktart: Bücher | In zwei Bänden werden hiermit die in unselbständiger Form erschienenen Schriften Walter Slajes zur kaschmirischen Kultur- und Geistesgeschichte bis zum Jahr 2019 versammelt. Thematisch behandeln die Beiträge Fragen zur Handschriften- und Realienkunde, Syntax, Literatur sowie zur politischen und Religionsgeschichte und Philosophie. Einen besonderen Schwerpunkt bilden dabei zum einen Slajes grundlegende Arbeiten zum Moksopaya und zur Folgeliteratur, zum anderen seine maßgeblichen Studien zur einheimischen kaschmirischen Historiographie, den Rajataranginis. Der 1. Band enthält neben einem vollständigen Schriftenverzeichnis die Nachdrucke von 16 Aufsätzen aus den Jahren 1989-2006.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Das Interesse der altindischen upanischadischen Denker galt dem Erkennen der inneren Zusammenhänge der Welt, des engen Beziehungsgeflechts zwischen Makro- und Mikrokosmos. Das Wissen um die Beziehungen zwischen dem, was das Leben der Menschen unmittelbar bestimmt, und den Mächten außerhalb des menschlichen Einflußbereiches sollte Wohlergehen im Diesseits und im Jenseits gewährleisten, irdisches und jenseitiges Glück, Reichtum an Söhnen, Vieh und Vermögen, die Beseitigung von Rivalen und ein langes Leben. In den Upanischaden wird erstmals über die Natur des Seins spekuliert, werden Fragen nach dem ewigen Urgrund gestellt, werden Konzeptionen seiner Stofflichkeit oder Immaterialität, seiner weltlichen Emanationen entworfen, erste Unterscheidungen zwischen Materie und Geist getroffen, die Vorstellung von einer Wiedergeburt und die Möglichkeiten, sie zu vermeiden, thematisiert. Im Jahr 1851 hatte Arthur Schopenhauer die europäische Rezeption der Upanischaden mit seinem enthusiastischen Urteil positiv angestoßen. Auch heute noch bieten diese ideengeschichtlich wertvollen Quellen des indischen Altertums einen faszinierenden Einblick in frühe Denkentwürfe und sind Forschungsgegenstand für Indologie, Philosophie, Theologie, Religionswissenschaft oder Tiefenpsychologie. Die vorliegende Übersetzung aus dem Sanskrit umfaßt die zwölf ältesten, zum vedischen Corpus gezählten Upanischaden des Rig-Veda, des Schwarzen und des Weißen Yajur-Veda, des Sama- und des Atharva-Veda.Die Upanischaden bilden den Abschluß der vedischen Offenbarung, sie stellen für hinduistische Traditionen die Krönung dieser Offenbarung dar, als tiefstes Arkanum, verborgenes Wissen und heiligstes Mysterium des Veda. Die hier erstmalig aufgeworfenen Gedanken haben das Denken von Philosophen sowie den Glauben der Menschen über Jahrtausende hinweg prägend bis in die Gegenwart beeinflußt. 654 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Das Interesse der altindischen upanischadischen Denker galt dem Erkennen der inneren Zusammenhänge der Welt, des engen Beziehungsgeflechts zwischen Makro- und Mikrokosmos. Das Wissen um die Beziehungen zwischen dem, was das Leben der Menschen unmittelbar bestimmt, und den Mächten außerhalb des menschlichen Einflußbereiches sollte Wohlergehen im Diesseits und im Jenseits gewährleisten, irdisches und jenseitiges Glück, Reichtum an Söhnen, Vieh und Vermögen, die Beseitigung von Rivalen und ein langes Leben. In den Upanischaden wird erstmals über die Natur des Seins spekuliert, werden Fragen nach dem ewigen Urgrund gestellt, werden Konzeptionen seiner Stofflichkeit oder Immaterialität, seiner weltlichen Emanationen entworfen, erste Unterscheidungen zwischen Materie und Geist getroffen, die Vorstellung von einer Wiedergeburt und die Möglichkeiten, sie zu vermeiden, thematisiert. Im Jahr 1851 hatte Arthur Schopenhauer die europäische Rezeption der Upanischaden mit seinem enthusiastischen Urteil positiv angestoßen. Auch heute noch bieten diese ideengeschichtlich wertvollen Quellen des indischen Altertums einen faszinierenden Einblick in frühe Denkentwürfe und sind Forschungsgegenstand für Indologie, Philosophie, Theologie, Religionswissenschaft oder Tiefenpsychologie. Die vorliegende Übersetzung aus dem Sanskrit umfaßt die zwölf ältesten, zum vedischen Corpus gezählten Upanischaden des Rig-Veda, des Schwarzen und des Weißen Yajur-Veda, des Sama- und des Atharva-Veda.Die Upanischaden bilden den Abschluß der vedischen Offenbarung, sie stellen für hinduistische Traditionen die Krönung dieser Offenbarung dar, als tiefstes Arkanum, verborgenes Wissen und heiligstes Mysterium des Veda. Die hier erstmalig aufgeworfenen Gedanken haben das Denken von Philosophen sowie den Glauben der Menschen über Jahrtausende hinweg prägend bis in die Gegenwart beeinflußt. 654 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Das Interesse der altindischen upanischadischen Denker galt dem Erkennen der inneren Zusammenhänge der Welt, des engen Beziehungsgeflechts zwischen Makro- und Mikrokosmos. Das Wissen um die Beziehungen zwischen dem, was das Leben der Menschen unmittelbar bestimmt, und den Mächten außerhalb des menschlichen Einflußbereiches sollte Wohlergehen im Diesseits und im Jenseits gewährleisten, irdisches und jenseitiges Glück, Reichtum an Söhnen, Vieh und Vermögen, die Beseitigung von Rivalen und ein langes Leben. In den Upanischaden wird erstmals über die Natur des Seins spekuliert, werden Fragen nach dem ewigen Urgrund gestellt, werden Konzeptionen seiner Stofflichkeit oder Immaterialität, seiner weltlichen Emanationen entworfen, erste Unterscheidungen zwischen Materie und Geist getroffen, die Vorstellung von einer Wiedergeburt und die Möglichkeiten, sie zu vermeiden, thematisiert. Im Jahr 1851 hatte Arthur Schopenhauer die europäische Rezeption der Upanischaden mit seinem enthusiastischen Urteil positiv angestoßen. Auch heute noch bieten diese ideengeschichtlich wertvollen Quellen des indischen Altertums einen faszinierenden Einblick in frühe Denkentwürfe und sind Forschungsgegenstand für Indologie, Philosophie, Theologie, Religionswissenschaft oder Tiefenpsychologie. Die vorliegende Übersetzung aus dem Sanskrit umfaßt die zwölf ältesten, zum vedischen Corpus gezählten Upanischaden des Rig-Veda, des Schwarzen und des Weißen Yajur-Veda, des Sama- und des Atharva-Veda.Die Upanischaden bilden den Abschluß der vedischen Offenbarung, sie stellen für hinduistische Traditionen die Krönung dieser Offenbarung dar, als tiefstes Arkanum, verborgenes Wissen und heiligstes Mysterium des Veda. Die hier erstmalig aufgeworfenen Gedanken haben das Denken von Philosophen sowie den Glauben der Menschen über Jahrtausende hinweg prägend bis in die Gegenwart beeinflußt.

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Softcover/Taschenbuch. Zustand: Sehr gut. kA (illustrator). kA. Auflage. Anzahl Bände: 1 - Bd.Nr.: kA - Sprache: de - Einband: Broschur - Gewicht: 300 - Illust.: kA - Zustand: Sehr gut - kaum Benutzungspuren.

Multilingual. 17 x 22 cm. 1165 S. 2 Vol. HC Versand aus Deutschland / We dispatch from Germany via Air Mail. Einband bestoßen, daher Mängelexemplar gestempelt, sonst sehr guter Zustand. Imperfect copy due to slightly bumped cover, apart from this in very good condition. Stamped. Sprache: Deutsch.

Zustand: As New. Unread book in perfect condition.

Wien, Akad.d.Wiss. 1990 (ver?ffentl.d.Komm.f. Sprachen und Kulturen S dasiens,Nr.23). 8vo. 151 S.mit 7 Tafeln (davon 2 Portraits). Original-Broschur (etwas fleckig), ansonsten gutes Ex.

Wien, Akad.d.Wiss. 1988 (Separatabdruck a.d.Anz.d. Akad.d.Wiss.). 8vo. S.249-263. Original-Broschur, gutes Exemplar. K223.

Wien, Akad.d.Wiss. 1990 (ver?ffentl.d.Komm.f. Sprachen und Kulturen S dasiens,Nr.23). 8vo. 151 S. Original-Broschur (etwas fleckig), ansonsten gutes Ex. K225.

Zustand: New.

Zustand: Sehr gut. Sonderdruck aus: GWP Gesellschaft - Wirtschaft - Politik, 2012, S. 351-362, sehr gut erhalten. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Der von Walter Slaje herausgegebene Band präsentiert Forschungserträge eines unter dem Titel 'Geistesgeschichte Kaschmirs' am 35. Deutschen Orientalistentag in Erlangen veranstalteten Panels. Schwerpunkte sind Aspekte des kreativen Schaffens von Dichtern und Philosophen aus dem Kaschmirtal des zehnten bis neunzehnten Jahrhunderts. Zwei Beiträge behandeln den Moksopaya (10. Jh.), zwei weitere Jayanakas Prthvirajavijaya und Kalhanas Rajatarangini (12. Jh.). Die Verbindung des monistischen Sivaismus Kaschmirs mit dem Advaitavedanta in Sahib Kauls Citspharasaradvaya (17. Jh.) sowie eine Studie zu den Figurengedichten in Sahibrams Fürstenspiegel Viraratnasekharasikha (19. Jh.) bilden den Abschluss dieses mit Registern versehenen Sammelbandes. 214 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Der von Walter Slaje herausgegebene Band präsentiert Forschungserträge eines unter dem Titel 'Geistesgeschichte Kaschmirs' am 35. Deutschen Orientalistentag in Erlangen veranstalteten Panels. Schwerpunkte sind Aspekte des kreativen Schaffens von Dichtern und Philosophen aus dem Kaschmirtal des zehnten bis neunzehnten Jahrhunderts. Zwei Beiträge behandeln den Moksopaya (10. Jh.), zwei weitere Jayanakas Prthvirajavijaya und Kalhanas Rajatarangini (12. Jh.). Die Verbindung des monistischen Sivaismus Kaschmirs mit dem Advaitavedanta in Sahib Kauls Citspharasaradvaya (17. Jh.) sowie eine Studie zu den Figurengedichten in Sahibrams Fürstenspiegel Viraratnasekharasikha (19. Jh.) bilden den Abschluss dieses mit Registern versehenen Sammelbandes. 214 pp. Deutsch.

Paperback. Zustand: Brand New. 214 pages. German language. 5.83x0.67x8.62 inches. In Stock.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Der von Walter Slaje herausgegebene Band präsentiert Forschungserträge eines unter dem Titel 'Geistesgeschichte Kaschmirs' am 35. Deutschen Orientalistentag in Erlangen veranstalteten Panels. Schwerpunkte sind Aspekte des kreativen Schaffens von Dichtern und Philosophen aus dem Kaschmirtal des zehnten bis neunzehnten Jahrhunderts. Zwei Beiträge behandeln denMok¿op¿ya(10. Jh.), zwei weitere Jay¿nakasP¿thv¿r¿javijayaund KalhäasR¿jatarägi¿¿(12. Jh.). Die Verbindung des monistischen ¿ivaismus Kaschmirs mit dem Advaitaved¿nta in S¿hib KaulsCitsph¿ras¿r¿dvaya(17. Jh.) sowie eine Studie zu den Figurengedichten in S¿hibr¿ms FürstenspiegelV¿raratnäekharäikh¿(19. Jh.) bilden den Abschluss dieses mit Registern versehenen Sammelbandes.

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Zustand: New. Das Interesse der altindischen upanischadischen Denker galt dem Erkennen der inneren Zusammenhaenge der Welt, des engen Beziehungsgeflechts zwischen Makro- und Mikrokosmos. Das Wissen um die Beziehungen zwischen dem, was das Leben der Menschen unmittelbar.

Indien; Kastengewalt; Hinduismus; Gewalt gegen Frauen. Gebrauchtexemplar. Sehr guter Zustand Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 490 54 S., 24 x 17 cm, Kartoneinband.

Außereuropäische Drucke und Handschriften. Ausstellung der Universitätsbibliothek Graz. Eigenverlag/Graz 1985, 41 S., Abb., Orig.-Kart.,4°, ordentliches Exemplar. 3024440 Sprache: Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Das Interesse der altindischen upanischadischen Denker galt dem Erkennen der inneren Zusammenhänge der Welt, des engen Beziehungsgeflechts zwischen Makro- und Mikrokosmos. Das Wissen um die Beziehungen zwischen dem, was das Leben der Menschen unmittelbar bestimmt, und den Mächten außerhalb des menschlichen Einflußbereiches sollte Wohlergehen im Diesseits und im Jenseits gewährleisten, irdisches und jenseitiges Glück, Reichtum an Söhnen, Vieh und Vermögen, die Beseitigung von Rivalen und ein langes Leben. In den Upanischaden wird erstmals über die Natur des Seins spekuliert, werden Fragen nach dem ewigen Urgrund gestellt, werden Konzeptionen seiner Stofflichkeit oder Immaterialität, seiner weltlichen Emanationen entworfen, erste Unterscheidungen zwischen Materie und Geist getroffen, die Vorstellung von einer Wiedergeburt und die Möglichkeiten, sie zu vermeiden, thematisiert. Im Jahr 1851 hatte Arthur Schopenhauer die europäische Rezeption der Upanischaden mit seinem enthusiastischen Urteil positiv angestoßen. Auch heute noch bieten diese ideengeschichtlich wertvollen Quellen des indischen Altertums einen faszinierenden Einblick in frühe Denkentwürfe und sind Forschungsgegenstand für Indologie, Philosophie, Theologie, Religionswissenschaft oder Tiefenpsychologie. Die vorliegende Übersetzung aus dem Sanskrit umfaßt die zwölf ältesten, zum vedischen Corpus gezählten Upanischaden des Rig-Veda, des Schwarzen und des Weißen Yajur-Veda, des Sama- und des Atharva-Veda.Die Upanischaden bilden den Abschluß der vedischen Offenbarung, sie stellen für hinduistische Traditionen die Krönung dieser Offenbarung dar, als tiefstes Arkanum, verborgenes Wissen und heiligstes Mysterium des Veda. Die hier erstmalig aufgeworfenen Gedanken haben das Denken von Philosophen sowie den Glauben der Menschen über Jahrtausende hinweg prägend bis in die Gegenwart beeinflußt.Insel Verlag Anton Kippenberg GmbH & Co. KG, Torstr. 44, 10119 Berlin 654 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - Das Interesse der altindischen upanischadischen Denker galt dem Erkennen der inneren Zusammenhänge der Welt, des engen Beziehungsgeflechts zwischen Makro- und Mikrokosmos. Das Wissen um die Beziehungen zwischen dem, was das Leben der Menschen unmittelbar bestimmt, und den Mächten außerhalb des menschlichen Einflußbereiches sollte Wohlergehen im Diesseits und im Jenseits gewährleisten, irdisches und jenseitiges Glück, Reichtum an Söhnen, Vieh und Vermögen, die Beseitigung von Rivalen und ein langes Leben. In den Upanischaden wird erstmals über die Natur des Seins spekuliert, werden Fragen nach dem ewigen Urgrund gestellt, werden Konzeptionen seiner Stofflichkeit oder Immaterialität, seiner weltlichen Emanationen entworfen, erste Unterscheidungen zwischen Materie und Geist getroffen, die Vorstellung von einer Wiedergeburt und die Möglichkeiten, sie zu vermeiden, thematisiert. Im Jahr 1851 hatte Arthur Schopenhauer die europäische Rezeption der Upanischaden mit seinem enthusiastischen Urteil positiv angestoßen. Auch heute noch bieten diese ideengeschichtlich wertvollen Quellen des indischen Altertums einen faszinierenden Einblick in frühe Denkentwürfe und sind Forschungsgegenstand für Indologie, Philosophie, Theologie, Religionswissenschaft oder Tiefenpsychologie. Die vorliegende Übersetzung aus dem Sanskrit umfaßt die zwölf ältesten, zum vedischen Corpus gezählten Upanischaden des Rig-Veda, des Schwarzen und des Weißen Yajur-Veda, des Sama- und des Atharva-Veda.Die Upanischaden bilden den Abschluß der vedischen Offenbarung, sie stellen für hinduistische Traditionen die Krönung dieser Offenbarung dar, als tiefstes Arkanum, verborgenes Wissen und heiligstes Mysterium des Veda. Die hier erstmalig aufgeworfenen Gedanken haben das Denken von Philosophen sowie den Glauben der Menschen über Jahrtausende hinweg prägend bis in die Gegenwart beeinflußt.