Sturm erdmann k (6 Ergebnisse)

323 p. Cloth with dustjacket.

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OLn. 2, OU, N. XI, 323 S., (Beiträge zur Geschichte und Lehre der Reformierten Kirche, 33) Wegen der PPWR-Bestimmungen (Verpackungsmittelverordungen der EU) liefern wir nicht in Staaten der EU, mit Ausnahme von Österreich. Due to PPWR regulations (EU Packaging Directives), we do not deliver to EU countries, with the exception of Austria. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 610.…

Zustand: Gut. XI, 323 Seiten. Über das Buch: "Sturms Untersuchung hat sich ein dreifaches Ziel gesetzt: Den Stationen des Lebens und Wirkens des jungen Ursin folgend, will der Autor einen historisch-biographischen und theologiegeschichtlichen Beitrag zur Ursin-Forschung leisten. Die Entwicklung des Philippisten Ursin zum Calvinisten stellt darüber hinaus ein dogmengeschichtliches Problem dar. Daß Ursin Calvinist werden konnte, ohne daß er den Philippismus abstreifen mußte, ist zu einem wesentlichen Teil in der Theologie des späten Melanchthon begründet: Melanchthons Lehre von Christi Verdienst und Wirkung hat Ursins Lehre von der Christusgemeinschaft bestimmt. In seiner Auslegung von Kol. 3 aus dem Jahre 1557 nähert sich Melanchthon der Abendmahlschristologie Calvins. Eine Darstellung der Theologie des jungen Ursin gehört schließlich zu den unerläßlichen Vorarbeiten für eine weitere Erforschung des Heidelberger Katechismus. Anhand bisher unbekannter Quellen vermittelt Sturm einen Einblick in die theologische Gedankenwelt Ursins kurz vor seiner Lehrtätigkeit in Heidelberg. Der Autor vergleicht die beiden »Vorarbeiten« zum Heidelberger Katechismus - die Catechesis Minor und die Catechesis Major - nicht nur mit der Wittenberger, der Zürcher und der Genfer Theologie, sondern auch mit Ursins bisherigen theologischen Äußerungen. Im Unterschied zu A. Lang, der die Catechesis Major für die erste, die Catechesis Minor für die zweite, verkürzte Vorarbeit zum Heidelberger Katechismus gehalten hatte, kommt Sturm zu dem Ergebnis, daß Minor ein Katechismus ist, Major aber ein Mittelding zwischen Katechismus und »Loci communes« darstellt, nämlich eine für Ursins Studenten bestimmte »Summa theologiae«. Die theologischen Unterschiede zwischen Catechesis Minor und Catechesis Major sind demnach nicht grundsätzlicher Natur, sondern, bedingt durch den jeweiligen Adressatenkreis, didaktischer Art. Im Blick auf die Methode der Erforschung des Heidelberger Katechismus ergibt sich daraus die Forderung, weniger nach den nachweisbar verarbeiteten Quellen als nach dem diese Quellen vermittelnden theologischen Beitrag Ursins zu fragen." -- Schutzumschlag etwas berieben, leicht angestaubt und mit Randläsuren. - Ansonsten sauberes und gut erhaltenes Exemplar. ISBN: 3788703148 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 750 Gr. 8° (24 x 15,5 cm). Orig.-Leinenband mit Orig.-Schutzumschlag. [Hardcover / fest gebunden].…

Zustand: Gut. XI, 323 Seiten. Über das Buch: "Sturms Untersuchung hat sich ein dreifaches Ziel gesetzt: Den Stationen des Lebens und Wirkens des jungen Ursin folgend, will der Autor einen historisch-biographischen und theologiegeschichtlichen Beitrag zur Ursin-Forschung leisten. Die Entwicklung des Philippisten Ursin zum Calvinisten stellt darüber hinaus ein dogmengeschichtliches Problem dar. Daß Ursin Calvinist werden konnte, ohne daß er den Philippismus abstreifen mußte, ist zu einem wesentlichen Teil in der Theologie des späten Melanchthon begründet: Melanchthons Lehre von Christi Verdienst und Wirkung hat Ursins Lehre von der Christusgemeinschaft bestimmt. In seiner Auslegung von Kol. 3 aus dem Jahre 1557 nähert sich Melanchthon der Abendmahlschristologie Calvins. Eine Darstellung der Theologie des jungen Ursin gehört schließlich zu den unerläßlichen Vorarbeiten für eine weitere Erforschung des Heidelberger Katechismus. Anhand bisher unbekannter Quellen vermittelt Sturm einen Einblick in die theologische Gedankenwelt Ursins kurz vor seiner Lehrtätigkeit in Heidelberg. Der Autor vergleicht die beiden »Vorarbeiten« zum Heidelberger Katechismus - die Catechesis Minor und die Catechesis Major - nicht nur mit der Wittenberger, der Zürcher und der Genfer Theologie, sondern auch mit Ursins bisherigen theologischen Äußerungen. Im Unterschied zu A. Lang, der die Catechesis Major für die erste, die Catechesis Minor für die zweite, verkürzte Vorarbeit zum Heidelberger Katechismus gehalten hatte, kommt Sturm zu dem Ergebnis, daß Minor ein Katechismus ist, Major aber ein Mittelding zwischen Katechismus und »Loci communes« darstellt, nämlich eine für Ursins Studenten bestimmte »Summa theologiae«. Die theologischen Unterschiede zwischen Catechesis Minor und Catechesis Major sind demnach nicht grundsätzlicher Natur, sondern, bedingt durch den jeweiligen Adressatenkreis, didaktischer Art. Im Blick auf die Methode der Erforschung des Heidelberger Katechismus ergibt sich daraus die Forderung, weniger nach den nachweisbar verarbeiteten Quellen als nach dem diese Quellen vermittelnden theologischen Beitrag Ursins zu fragen." -- Schutzumschlag von privat sauber in selbstklebende Buchbinderfolie eingeschlagen. - Papier schwach gebräunt. - Ansonsten sauberes und gut erhaltenes Exemplar. ISBN: 3788703148 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 800 Gr. 8° (24 x 15,5 cm). Orig.-Leinenband mit Orig.-Schutzumschlag. [Hardcover / fest gebunden].…

Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1972. XI/323 S., Ln. (3/Schutzumschlag etwas eingerissen/ geringe Bleistiftanstreichungen) (Beiträge zur Geschichte und Lehre der Reformierten Kirche Band 33) ISBN 3-7887-0314-8 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1000.